Caleidoscopio

2012 : AÑO DEL PODER por LEE HARRIS

2012-01-06T13:04:00.000-08:00

Poder será LA palabra para este año. El enfoque ha estado en el 2012 desde hace mucho tiempo. Las culturas y civilizaciones antiguas profetizaron acerca de estos tiempos. Lo que el año en sí traería, y el umbral que el año representa. Éste es un punto de inflexión para nosotros como pueblo, sin embargo, a pesar de la velocidad de nuestro tiempo, a pesar de la velocidad de este próximo año, es un punto de inflexión en vez de un punto final o un claro comienzo. Hemos estado en el ojo de la tormenta de la conciencia en evolución ya por muchos años. Y nosotros, como simples humanos, estamos haciendo todo lo posible por avanzar con los tiempos, avanzar con los desafíos que nos ofrece y nos da este planeta, nuestra propia gente y nosotros mismos.

El 2012 será un año que verá muchos avances en el poder. No sólo las fuentes de poder (energía) sostenible para el futuro, sino el poder del pueblo. La relación de poder entre ustedes y quienes están en sus vidas, o los gobiernos, estructuras, empleadores. Las viejas formas que hemos visto desmoronarse durante muchos años seguirán desmoronándose, pero con menos impacto, menos trauma. La tristeza que se ha extendido entre muchos en los últimos años todavía estará presente para algunos. Pero el dolor se convierte en un ‘músculo’ adquirido. Esto no significa que no vayan a llorar en el futuro por la pérdida en sus vidas, pero cuando han pasado por un gran colapso de dolor, ustedes y su cuerpo humano y su espíritu comienzan a comprender la infinitud de los ciclos de la vida.

Este planeta en que vivimos está entrando en una temporada diferente de su vida. Ya no está en el ciclo de juventud. Está entrando en una fase de su vida donde tendremos que pensar de manera diferente, comportarnos de manera diferente, movernos con él. Muchas personas se preocupan por esto y lo que esto traerá. Pero en el 2012 habrá un impulso en torno al cambio futuro. Habrá un impulso en torno a soluciones planetarias, y habrá una urgencia que el planeta mismo va a dirigir. Así que cualquier urgencia humana que sientan dentro de sí mismos o que otros les envíen, no les será útil, a menos que se sienta bien estar en el miedo o ansiedad.

A veces, estar en el miedo o ansiedad es el lugar perfecto donde estar para poder soltarlo. Pero a menudo la histeria que se mueve a través de un grupo es anclada por una persona. Nos influenciamos mutuamente. ¿Cómo podría ser de otro modo? Así que estén muy claros en sí mismos el próximo año en cuanto a lo que sientan que es su verdad en torno a la vida, el planeta, su razón o no para estar aquí.

La verdad suprema de la vida es que es puramente momentánea. El momento es el lugar en que podemos confiar, el lugar en que podemos ser. El pasado es a menudo el lugar al que hacemos referencia, tratando de ver hacia adelante con los ojos del pasado, como para no repetir lo que percibimos como errores, como para crear algo distinto de lo que creamos antes. Así, nuestras visiones e intenciones futuras están a menudo atadas al pasado.

Pero a medida que nos alejamos de este siglo pasado hacia un tiempo muy diferente, éste nos permite soltar mejor el pasado. Nos permite reconocer que el ahora y el futuro es donde estamos y hacia dónde nos dirigimos, los únicos lugares donde enfocarnos. Y el 2012 traerá constantemente esa verdad a su vida. Pues éste es el punto de inflexión de la conciencia por el que todos estamos pasando. Esto no siempre es agradable, no siempre es placentero. Pero ésta es la verdad de la vida. Vivimos lo mejor que podemos, ofreciendo lo que podemos a quienes nos rodean cuando podemos. Recibiendo lo que necesitamos cuando nos acordamos de recibirlo.

El 2012 será un año de pioneros y revolucionarios. De alguna manera, los últimos 5 años más o menos han enviado ondas de choque a través de tanta gente, que ha habido –hasta cierto punto– un límite a lo que podía lograrse. El 2012 va a hacer estallar el tope de este límite para muchos. Se van a sentir más seguros de lo que están haciendo, de quiénes son, por qué están aquí, aunque sea momentáneamente tendrán que rendirse a la completa incertidumbre de todo y a la vida misma para poder llegar allí. Para poder liberarse de vuelta a este momento, a la gratitud que tienen por este momento.

Algunas de las experiencias que hemos visto estos últimos años, el colapso de estructuras, desastres naturales, seguirán desarrollándose a lo largo del 2012. Todavía tendremos algunos momentos de shock en cada una de estas áreas. Sin embargo, con el ‘músculo’ del dolor ahora despejado en muchos, éste será un año de acción, de poder, tanto para el individuo como para el colectivo. En cuanto a nuestros logros tecnológicos, hasta cierto punto hemos llegado al límite en estos momentos. No son avances en tecnología lo que estamos buscando, aparte de soluciones tecnológicas que nos conecten con la tierra – que nos apoyen y sustenten.

Para que aumente el poder del pueblo, siempre es necesario el corazón. Muchos van a conectar profundamente con sus corazones y consigo mismos en formas que no lo han hecho por muchos años. Si han estado viviendo en aislamiento desde hace algún tiempo, no van a poder continuar así en el 2012. Van a sentir la necesidad de estar en comunidad, de estar con gente.

Las verdades espirituales de nuestros maestros ancestrales, aquellas que quedaron en las plantillas de los calendarios que hablaron de estos tiempos como un cambio en conciencia, se están haciendo realidad en nuestros cuerpos. Estamos sintiendo y hablando desde esta verdad todo el tiempo. Estamos creando a partir de esta verdad todo el tiempo.

La confianza que van a necesitar para navegar por algunos de los desafíos que van a enfrentar en el 2012 ya habrá crecido dentro de ustedes. La ola de apoyo y positividad que ha volado a través de Internet, a través de las palabras de otros, a través de la cantidad de libros y mensajes inspiradores que hay por ahí es un gran apoyo para todos los desafíos que hemos enfrentado. Pero donde el espíritu va a desempeñar su mayor parte este próximo año será a través de lo que podamos arraigar como seres humanos utilizando nuestros sentidos espirituales, nuestra mente espiritual, nuestro corazón más alto. Cuánto podemos abrirnos y darnos unos a otros y a este mundo, porque estamos reconstruyendo. Siempre estamos reconstruyendo.

En términos sensoriales, las energías del corazón, garganta y tercer ojo se van a unificar este año. A muchos de ustedes les resultará mucho más fácil que nunca hablar desde el corazón y ver con el espíritu. Pero muchos de ustedes tendrán que recordar su energía de base este año. Aquello que los mantiene en el suelo, aquello que los ancla a la energía de la Tierra. Teniendo en cuenta todas las fluctuaciones planetarias por dentro y desde arriba, muchos han abandonado sus bases en los últimos años. Así pues, la actividad física, ejercicio físico, entrar en la parte inferior de su cuerpo será muy importante y va a permitir que aquellos de ustedes que han pasado muchos años abriendo los aspectos más elevados se muevan por el mundo creando un lenguaje de luz en sus creaciones, sus obras y sus comunicaciones con los demás.

Más de ustedes van a experimentar visiones espirituales, encuentros angelicales, viendo a través del velo a aquellos que han fallecido. Esto se convertirá en algo más normal. No tengan miedo de hablar de sus experiencias, pues eso lo normaliza para las masas. Así pues, cuando y como lo sientan, pero sin llegar a sentirse incómodos, sean audaces con lo que comparten. Muchos seres humanos están aburridos de la vieja plantilla, la vieja forma de ser. Ya no contiene la maravilla que una vez contuvo y esto es perfecto.

Esto es evolución. También es evidencia de la desconexión presente en muchas de las viejas formas y experiencias por las que hemos pasado. En ese momento, ellas nos conectaban, pero ahora necesitamos algo diferente para este tiempo diferente, algo más. Muchos de ustedes recordarán los años 60s y 70s como una época de revolución y evolución. Los próximos 2-3 años verán tantos cambios como esas décadas a gran velocidad. Tengan en cuenta que la manera de permanecer arraigados y enfocados en lo que están haciendo depende enteramente del auto-mantenimiento, en lo que respecta a la velocidad.

Todos somos completamente diferentes en cuanto a nuestra velocidad. Algunos de nosotros somos muy rápidos en ciertas áreas, podríamos ser lentos en otras. No dejen que su mente los convenza de que una de estas formas es mejor para ustedes. Sólo vivan como lo sientan desde sus sentimientos tanto como les sea posible y confíen en lo que elijan. Confíen cuando su cuerpo los conduzca por un camino distinto al que su mente quería que tomaran. No necesariamente juzguen de inmediato a su mente por perder el camino planeado. Más bien sean curiosos en cuanto hacia dónde los ha llevado este cuerpo innatamente inteligente de ustedes y por qué.

La belleza de tantos de nosotros conectando con nuestro ser superior y escuchando al espíritu tan profundamente, es que nos permite re-diseñar el cuerpo de una manera muy diferente. Con sólo permitir y confiar en el cuerpo para que haga lo que quiera o necesite hacer, con curiosidad y apertura, podrían aprender algo diferente. Podrían hacer algo diferente. De eso es que se trata la vida, de ver qué y cuánto pueden experimentar en el transcurso de su vida.

La audacia que muchos de ustedes sentirán este próximo año va a ser única en los últimos 4 ó 5 años de experiencia que han tenido. Sus experiencias de estos últimos 4 ó 5 años los han preparado para simplemente vivir, pues tendrán que recordar que esta corriente de vida no está prometida, no está garantizada. Es simplemente una experiencia en un hermoso planeta y en lugar de mirar atrás con juicio o vergüenza por lo que creemos que, como hombres, pudimos haber creado, más bien miremos en el ahora y el futuro a lo que el planeta y su gente necesita a continuación. Así es como van a mantener su poder personal este año. Porque el juicio, la vergüenza y la culpa no nos llevarán muy lejos a ninguno de nosotros, todo lo contrario.

Si no lo han hecho ya, esperen dar una mayor atención a su salud física y bienestar en el 2012. Empezará a hacerse más difícil alinearse con acciones o nutrición que no se ajusten a su cuerpo, puesto que la sensibilidad humana está aumentando. Y con ese aumento en sensibilidad llega una comprensión de lo que el cuerpo necesita. Su cuerpo y su planeta – espejito, espejito. Ambos serán atendidos por ustedes. No se olviden de la naturaleza. Está frente a su puerta. Hace ruido. Habla. Es un regalo para todos nosotros. Y podemos atesorarlo o ignorarlo. Abran los ojos a la belleza que está ahí.

Reconozcan que hay muchos en posiciones, gubernamentales o no, que verdaderamente quieren hacer lo mejor por este mundo y por nosotros. Así que una vez que la lucha haya terminado, la lucha entre pueblos y gobiernos, estén dispuestos a encontrar un término medio. La gente en los gobiernos son personas como ustedes, como yo.

¿Cómo crearían el mundo si tuvieran la opción de ser embajadores de los demás? Escucharían, buscarían opiniones. Esto ocurrirá cada vez más. Pero si se encuentran este año juzgando o culpando a los demás, tendrán un momento muy desagradable de una manera muy intensa. Porque las energías en este planeta ya no están apoyando a esas vibraciones. Van a apoyar a esas vibraciones por un momento de liberación, pero no como una forma de vida.

Escúchense a sí mismos, todos los días. En este mundo sobre-estimulado, reconozcan que son ustedes quienes pueden restablecer el equilibrio para sí. ¿Se escuchan a sí mismos todos los días? ¿O se quejan de cuánto ruido hay en el mundo? Cuanto más se conviertan en un embajador del silencio y espacio amoroso, más van a sentir los demás la plantilla que crean dentro de ustedes. Cuanto más sientan los demás una cierta forma de ser, más será compartida entre la gente. Cada uno de nosotros comparte con los demás. Éste es un planeta para compartir.

Ustedes pueden elegir cómo quieren estar en la Tierra. No siempre pueden elegir sus circunstancias o cambiar las cosas que les han sucedido, pero pueden elegir cómo quieren estar. Si están en una gran depresión o una gran desconexión con la vida, preguntándose por qué están todavía aquí, sepan que ésta ha sido una experiencia común para muchos en los últimos años. Y sepan que todavía están aquí porque están eligiendo estarlo. Así que sean curiosos y pregúntense por qué. No es difícil marcharse de este planeta. Podemos hacer eso de muchas maneras. Ya sea a través de nuestras propias acciones o “accidentes” – la palabra que nos gusta dar a esas cosas como humanos.

Es por eso que vivir es tan importante y, en nuestras formas mentales de ser, hemos olvidado que somos una chispa de vida que está animando a la carne y hueso. Y es esa chispa de vida la que nos mantiene aquí. Y la carne y hueso y el mantenimiento y sustento de éstos es lo que nos permite hacer más. Vivimos en una Tierra hermosa que apoya y fomenta nuestro crecimiento. Ella quiere que la escuchemos y trabajemos con ella. Y lo haremos, porque no tendremos otra alternativa.

El 2012 será un año de gran poder. Esta palabra se propagará por todo el mundo y por su vida desde distintos ángulos y distintas perspectivas. Así que encuentren el poder de su corazón, el poder de su voz, el poder de su espíritu y utilícenlos en el poder de su acción. Así es como vamos a crear un planeta de nueva conciencia humana. Podemos seguir hablando de eso o podemos comenzarlo, serlo, hacerlo.

2012: Año del Poder, Año de Ustedes.

En paz y amor para todos.

Lee
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(C) Copyright por Lee Harris, 2012, http://www.leeharrisenergy.com

CASO KARADIMA: SIN DIOS NI LEY

2011-11-14T12:59:00.000-08:00

PorKarina Olivares

Definitivo: Fernando Karadima no serácondenado por los Tribunales de Justicia chilenos porque los hechos denunciadosprescribieron. No será condenado ni aquí ni en ninguna otra parte del mundo. Pasódemasiado tiempo entre el delito y la denuncia. Su red de protección una vezmás jugó a su favor, mientras que las victimas observan con estupor como opera esta justicia especial para delincuentes de guante blanco y crucescolgando en el cuello.

Justicia a medias, verdades encubiertas, roboshormiga y grandes lavadores de dinero que parecen gente honesta. Gente que sabey calla, compras de silencio. Poder. Grandes riquezas hechas al fragor de laestafa. Dios imaginario mirando al sudeste. Poco amor verdadero, menos aquel“pájaro raro” llamado solidaridad.

De alguna manera así se perpetúan las patologíassociales. Así también se construyen sufrimientos personales y colectivos que nopermiten a las sociedades evolucionar. Tantas veces el mismo error, tantasveces la misma solución fallida e ineficaz. Iglesia y mercado tal vez una solacosa.

Bien hablaba Jesús cuando decía que solo laverdad nos haría libres. Pero siendo bien sinceros, de una patología colectivamente bloqueda nadie puede hacerse cargo, salvo cuando la sangre ha llegado al río, o cuandoel “pecado” como le llaman algunos ha cobrado algunas victimas en elcamino. Cuando afecta la moral y losvalores de los demás. Cuando amenaza a los más pequeños.

Precisamente ahora, lo que no queremos ver esal enfermo que se trasladó a la vereda del frente, al Diablo vendiendo Cruces, alpsicópata bien ubicado en la estructura de una Iglesia Católica que se suponía,tenía a cargo el rol histórico de “cuidar el rabaño”, orientar el camino,llevar la palabra de Cristo.

UnaIglesia que ahora se golpea el pecho por haber ocultado el proceder desviado dealgunos de sus miembros, esos miembros cuyas investiduras les sirvieron parahacer daño, acumular dinero y poder, amparados cariñosamente por unaorganización clerical que facilita estas “desviaciones al camino” y que inclusopareciera fortalecerse sobre la base de lo que ellos mismos han llamado“pecados”.

Esto últimoentiéndase como: apartar a un niño de su familia con fines de pedofilia, inducirlo a la duda y alterarsu moral, defraudarlo, acariciarlo con fines sexuales, humillarlo, infundirlemiedo y terror, acosarlo hasta lograr “acceder carnalmente a él”. Acciones que para el común de los mortalespodrían ser simples delitos capaces de ser juzgados en los Tribunales deJusticia , pero que la curia tan solo registra como comportamientos impropios susceptibles de ser sanados através de un obligado retiro de silencio u otros castigos pertinentes.

El encubrimiento de pedofilos, el peor delito de todos, se da en medio de una estructura autoritaria, piramidal, que niega laindividualidad de las personas, imprimiéndoles culpabilidad y servidumbre, yque frente al “error” presta dudoso amparo con un particular sistema dejusticia medieval.

Y es interesante ver como todo esto ocurríadurante años sin que nadie supiera donde iban a dar los sacerdotes que cometíanabuso sexual u otros delitos (¿Qué fue de zutano?? "Se fue a misionar por África..", nos decían). Los antecedentes se perdían en al nebulosa por años y años, lascircunstancias de los hechos, el circulo de protección, los agresores, lasvictimas. Todo quedaba ahí hasta que apareció el bullado caso Karadima, elmismo que hoy es sobreseído por la justicia ordinaria chilena porque los abusos sucedieron “hace tantos años mijito..”, algo que legalmente se conoce como “prescripción de los hechos”.

Karadimapedofilo (o la historia de como “la sangre llegó al rio”) destapó la peor enfermedad de la Iglesia, una patología que por haber tardado tantos años en ser descubierta tiene como el cancer tardío "muy mal pronóstico". También dijo Jesús: no hay mentira que permanezca ni verdad quetarde mucho en salir a la luz. Caso vergonzoso que reveló el modus operandi delas cúpulas eclesiales que hasta ese momento consideraban a la Santa IglesiaCatólica como una entidad que estaba “por sobre” los actos personales de sus miembros, seres humanos “imperfectos” pero nobles en sunaturaleza.

Karadima representa la caída/derrumbre de losmitos con que la Iglesia Católica ha intentado mantener al rebaño bajo suestructura autoritaria, por ejemplo:

- El sacerdote comointermediador de la palabra de Cristo, a la cual los laicos –personas comunes ycorrientes, pecadores- no pueden acceder de manera autónoma. Dios por tantoestá fuera de nosotros porque no somos dignos. “No somos dignos de que entresen nuestra casa..”

- El sacerdote como “Padre”de una comunidad laical, al cual se le adscriben roles y conductas esperablesen virtud de prestar protección y dar sentido de pertenencia a los miembros deuna comunidad. Un padre que mora en la casa de Dios, donde todos somosbienvenidos. Padre por cierto autoritario.

- El intermediador, capazde generar adherencias y despertar vocaciones. Estos hijos que vienen al mundoa ser socialmente padres de una comunidad determinada, se desenvuelvenformativamente en un contexto eclesiástico-familiar, inundado de zonasoscuras-sombrías, con secretos y largos silencios, luchas de poder eidentidades forjadas bajo el amplio concepto del pecado, en medio de unainadecuada y peligrosa negación del cuerpo. No somos dignos..

Como bien señala un sociólogo, en estecontexto “habría que solo tirar la hebra para que salga todo” porque lo que seha generado aquí es una asociación perversa para hacer objetivamente el mal,apropiándose de valores como la confianza y el respeto, ocupando cargos depoder y utilizando redes de influencia para ganar dinero, status e instauraruna red amplísima de protección al más alto nivel. Con la venia de todos dearriba hacia abajo, porque en la Iglesia también “no se mueve una hoja sin que la máximaautoridad los sepa”

Todo esto que sabemos existe “y ha existidosiempre” como dicen los más viejos, se desarrolla y despliega también en elcuerpo articulado que llamamos sociedad. Y en este nivel la opción es preguntarnos porqué sucede lo que sucede aquíy ahora. A quien más le sigue sucediendo. Si es posible procurar lare-habilitación de una casa donde sus miembros no reconocen el abuso, quenecesitan de esta pertenencia patológica con el agresor, sujeto-líder instaladoen una red bien tejida de protección y complicidades.

¿Por qué alguien a quien se le denominasocialmente padre acaba generando tal nivel de persuasión, tal nivel decompromiso psicológico que anula en otros la capacidad de discernimiento?Cuanto demora una sociedad en darse cuenta, y más aún cuanto demoran las leyes de una sociedad en reescribirsepara lograr castigar este tipo de delitos, en un contexto tan “protegido” comoeste. Al menos en Chile hoy no se pudo, pero la sociedad, las personas comunesy corrientes han cambiado, luego por ende lo harán sus leyes como efectorepetidor. Solo es cosa de tiempo.

INVITADOS DEL TIEMPO

2011-09-12T17:07:00.000-07:00

Nada nos pertenece, todos somos invitados al escenario de la vida. Un día nos subimos sin conocer nada. Con lo puesto, sin saber el rol a interpretar. Pese a ello lo aprendemos, bien o mal, ahí estamos.

Algunos no aprenderán nada, esos malos aprendices se bajan del escenario con las manos vacías, a veces solos, sin aplausos ni palabras de despedida. Otros, quizás un poco más aventajados, con el paso de los años terminan practicando bien el arte de vivir, pero un buen día el juego se termina o la semana entrante, que para el caso es lo mismo.

Pese a saber internamente esta verdad, vamos a vivir incontables horas de nuestra vida sumidos en la ansiedad, en la incertidumbre de la cual fuimos presa ese primer día de encuentro con lo desconocido, cuando se abrió de par en par la existencia y hubo que transitar por este camino extraño, sembrando de códigos que al pasar tenemos que descifrar para seguir adelante y no quedar sentados mirando a los demás pasar.

Al llegar aquí olvidamos todo. Olvidamos como vivir. Qué hacer. Donde detenerse, cuando seguir. Como navegar entre el sufrimiento y la alegría, dos puntas, extremos de un mismo lazo. Con todo eso vamos andando y andando a lo largo de este viaje incierto, que algunos se esfuerzan en descifrar.

Pero tal vez somos nada más que simples invitados del tiempo, que a pasos agigantados se va esfumando frente a nuestros ojos. El dueño, quien monta el escenario, nos presta la ropa, el cuerpo, los bienes, y un día cualquiera nos pide de vuelta todo eso. Y sin llorar hay que retornarlo puesto que esa es la ley.

Los malos aprendices creen que algo de eso que tienen les pertenece, se identifican con eso que creen de su propiedad, luchan, sufren y se enferman, tratan de asegurar bienes para las nuevas generaciones, incluso piensan que el cuerpo y sus pensamientos también les son propios, pero nada es nuestro salvo la experiencia continua en la que vamos viajando. Un viaje en el que forjamos sentimientos profundos, hasta comprender qué es el amor.

Cada vida elegida es un recalar, un pequeño momento, un periodo de prueba y ensayo donde algo queda de tanto andar y andar, para seguir viajando conforme sea nuestro comportamiento en la ruta. El dueño, el Maestro, sabe de nuestros comportamientos, por mínimos que estos sean, y de acuerdo a ello nos mantiene en ruta o nos saca de circulación por un tiempo, para empezar de nuevo tras una conversación al oído en la intimidad de la eternidad.

Cierto es que algunas cosas no sirven para andar, la ansiedad no sirve, tampoco luchar ni discutirle a quien piensa que es dueño de eso que el dueño verdadero le prestó. Toda lucha en este viaje regido por la Ley del Cambio será nada más que una simple raya en el agua, un pensamiento totalmente intrascendente en medio de la bastedad océana que estamos surcando cada día sin saber, y sin tener siquiera conciencia, de todos los riesgos reales que pasan frente a nosotros.

Y cierto es que un día lejano, que no recordamos, aceptamos correr todos estos riesgos.

Un aprendiz temeroso al cambio es un aprendiz vulnerable, y no sirve para encomendarle una tarea grande mientras no supere el pánico escénico, que se genera simplemente al darse cuenta de lo dura que es la ruta de una vida medianamente bien vivida y consciente. Tan llena como está de perdidas, de caídas, de preguntas. Tan llena de otros seres que también buscan afanosamente lo mismo, que sufren y se alegran como nosotros. Que están expuestos al cambio.

Es preciso perder el miedo a que nos abandone eso que creemos nos es propio. Permitir que lo correcto tome su propio cause y sea lo que tenga que ser. La falsa idea de propiedad aquí genera muchos sufrimientos, pero todo aquello se deja simplemente soltándose en el vaivén de las corrientes cambiantes de la vida; corrientes misteriosas que va creando para nosotros el dueño de todo, por amor, para que tengamos más sabiduría y nos convirtamos en buenos navegantes al fin del día.

Un buen aprendiz sabe que debe adherir estrictamente a la Ley y en todo observar que se es invitado de un tiempo preciso y circunscrito. Por eso cuando es llamado no teme dejar la mesa que ocupó y dar las gracias por el recibimiento antes de partir. Para empezar de nuevo. Esa es la ley del tiempo.

*Agradezco las enseñanzas de Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

LOS CAMBIOS QUE HEMOS SOÑADO

2011-08-25T13:20:00.000-07:00

El cambio global que atravesamos, ha sido en gran medida motivado por una transformación radical en la forma como percibimos la realidad y por la incorporación de nuevos patrones de conciencia en las personas y por ende en las sociedades.

Este cambio se percibe como oleadas cada vez más intensas, compuestas por pensamientos intencionados y dirigidos hacia la acción, que ascienden desde los niveles personales, pasando por lo local, hasta cubrir las capas más amplias de la sociedad.

Un ejemplo de ello es la percepción cada vez más extendida de que podemos y nos merecemos ser más felices, estar más tranquilos y tener más bienestar, pero poniendo énfasis en que para que esta felicidad se concrete, esta debe ser compartida de manera horizontal, debe ser para todos.

Para el logro de ese anhelado bienestar, es preciso cuestionar las estructuras que antes nos sirvieron: en lo personal, en lo familiar, a nivel local y social. Hay estructuras que ya no nos sirven para ser felices y que replican el sufrimiento a través del tiempo.

Se ha cuestionado entre muchas otras por ejemplo, la forma en que las sociedades se organizan a nivel económico, en la distribución que hacen de sus ingresos. Este nuevo patrón de conciencia que se encuentra activo en las personas, demanda que la economía sea “un medio” para lograr la felicidad y no un fin en sí mismo, no una tortura, no algo fuera del control humano. Entonces el colapso global de las economías estaría apuntando a darle una relectura a lo local, entender la economía desde las personas y sus necesidades, una construcción “a escala humana” como decía Manfred Maxneff.

De alguna manera estos nuevos actores del proceso de cambio han sido dotados de un grado mayor de conciencia. Entienden que ningún cambio será lo suficientemente bueno y duradero si no es para todos. ¿Por qué piensan así? Porque han comprendido que el “yo” trasciende a la persona y su estrecho margen de beneficios. Que “yo solo” no puedo ser feliz si no incorporo en eso “al otro”.

Han comprendido que todos estamos vinculados de una manera más profunda. Y eso es el primer paso para lograr comprender una de las grandes verdades espirituales: que no estamos solos, que todos estamos co-relacionados. Que ningún cambio o idea perdura si la hacemos pensando solo en nuestro bienestar.

Aquellos que hoy están haciendo que las cosas pasen, que están precipitando los cambios, están de alguna manera muy conectados con ese nivel profundo de conciencia. Probablemente tengan muy desarrollada la capacidad de reflexionar, de actuar de acuerdo a las necesidades del grupo que entienden no como un estrecho margen de necesidades y relaciones, sino como un gran colectivo mayor, un alma más grande.

La gente que está en la primera línea se caracteriza por poseer un gran carisma, tienen buena suerte porque están conectados (¡no solo con las redes sociales!). Es como si Dios estuviese con ellos. También son grandes formadores de equipos, que reclutan según la capacidad de compartir valores fundamentales entre sí y no solo por sus capacidades técnicas.

Sin duda alguna el proceso de cambio abarca todas las esferas, lo social, lo económico, pero también la esfera personal. A este nivel por ejemplo, podemos atravesar mejor estos procesos si somos capaces de reconocer que “somos algo más que este cuerpo y sus necesidades” que también estamos dotados de una conciencia mayor, que es profundamente espiritual e inteligente.

Esa presencia, llamado también “el observador” tiene todas las respuestas, es conocimiento y es omnipresente. Es el que escucha detrás cuando estoy escuchando, el que está procesando e interpretando esta lectura. Es aquella presencia que captamos cuando estamos en silencio.

Para acceder a ella, los sabios dicen que debemos ser capaces de reflexionar, darnos un tiempo para ingresar a ese nivel superior a través de esta especie de puerta que es el silencio. Preguntarnos, qué estamos observando de nuestra realidad, qué estamos experimentando a nivel físico y emocional a partir de esa realidad, dejando que el silencio incube la respuesta sobre aquella necesidad que emerge de esta realidad percibida interiormente.

Hoy más que nunca es necesario observar qué está sucediendo en todos los niveles, y esto también implica una mirada interna, ser conscientes de nosotros mismos y de nuestra capacidad de crear lo bueno que queremos.

¿Y cómo se hace eso? Hay una habilidad muy importante que tienen las personas a las cuales les pasan las cosas buenas, aquellos que generalmente están liderando los cambios: tienen muy desarrollada la capacidad de soñar.

Y los sueños de estos personajes no son solo personales (una casa, buen trabajo, una linda familia) esos sueños también son colectivos, tienen la capacidad de soñar colectivamente y hacer que los demás compartan ese sueño y lo hagan propio. Lo vemos hoy con el movimiento estudiantil chileno.

No es una habilidad menor aprender a soñar de manera correcta y pedir lo que necesitamos. Si observamos bien, gran parte de nuestra vida “alguien” está soñando por nosotros: Los políticos, la gente que crea los puestos de trabajo, las minorías adineradas. Estos “otros” nos han llevado al convencimiento de que no es bueno pedir demasiado, que debemos ser agradecidos con lo que tenemos. Pero esa estructura y modo de ver la realidad ya no hace feliz a las personas, ya no les brinda seguridad.

Las personas quieren todo, para todos por igual y ese es un gran sueño personal y colectivo que viene en este proceso de cambio.

¿Cómo se hacen realidad los sueños? Primero pensando que sueños y realidad pueden ser la misma cosa, dándose el tiempo para jugar y creer, siendo niños. En este sentido, los últimos descubrimientos de la física cuántica nos ayudaron a romper el mito de la realidad como algo que estaba fuera de nuestro alcance, es decir, separado del observador.

Hoy sabemos que el observador es el que crea y recrea la realidad que ve ante sus ojos, y la conciencia es el observador. Los científicos están llegando a la misma certeza que los sabios antiguos: dicen que es probable que nuestra realidad sea una conjunción entre nuestros propios deseos y los deseos de los demás, es decir, nuestro mundo sería ahora una imagen concreta, creada colectivamente por personas determinadas en un momento determinado de la historia. En el fondo incertidumbre organizada, pura potencialidad del ser, que es modificable por el observador.

Para terminar les dejo un buen ejercicio interno del maestro Deepak Chopra, que nos enseña a soñar a todo color, aprovechando la avalancha de energía que se encuentra a nuestra disposición. Buen viaje.

Meditación con el sueño personal.

Siéntense a solas por un momento, cierren sus ojos. Ahora pregúntense donde quieren estar en un año más, visualicen como ya cumplido. Ahora obsérvense ustedes mismos en ese ambiente. Véanse a ustedes mismos, qué pasa, qué ocurre en la vida profesional, en la familia, con esa meta ya cumplida.

Visualice, vea, no escatime en detalles, hágala en tecnicolor, véala en una gran pantalla, escuche las conversaciones, cual es la conversación que establece con usted mismo, qué se dice a usted con esta meta ya cumplida. Vea, escuche

Ahora pregúntese ¿Quién se beneficia con esta meta ya cumplida, qué beneficios sacan ustedes, la familia, los amigos? ¿Qué tan claros pueden ver ese sueño?

Presten atención a su corazón, vean que emociones surgen con el cumplimiento de ese sueño, que emociones surgen

Ahora que han visto, escuchado, ahora el desafío es ser no local, desaparecer de esa imagen, tomen contacto con su respiración, si vienen imágenes, solo respiren, por 5 minutos.

Si quieren que se realice un sueño, deben aprender a soñar conscientemente, un año, cinco años...que tiene que pasar para que ese sueño se cumpla. Luego darse un tiempo, un periodo de incubación, no hacer nada, dejar ese sueño, ser, existir en forma independiente a ese sueño.

Aprendan a ver a sentir, a “SER HUMANOS” no “mentes humanos”. Luego repetir un mantra “Así sea” o “que Dios así lo quiera”. No sueñen solos, sueñen en forma colectiva, de manera que exista congruencia entre los objetivos individuales y los del grupo.

Si la vida es para ustedes la hoguera

2011-07-25T09:27:00.001-07:00

Si la vida es para ustedes la hoguera,

Si la vida para ustedes es la Luz
Recojan sus leños y asistan el fuego.

Cada uno un Leño, cada uno un Pan, para entregar, para dar.
Si vuestra vida es solo camino, caminen sin andar.
Si la vida es para ustedes solo lo que veis, acumulen riquezas para tener.

Un Leño, una Llama, un Pan, ninguno sin el otro es nada: sin Pan no tendréis calor en lo interno; sin Leño no tendréis calor en lo externo.
Sin luz no tendréis donde ir, qué mirar, qué buscar.

El Mundo que conocéis como espiritual, también tiene Leño, Pan y Luz.
El mundo que escucháis y que sentís en lo profundo de vuestras almas, tiene buena vida, tiene buena vibración, tiene buenos colores y también mala vibración y malos colores, ya que tanto color como armonía son una misma vibración.

Por lo tanto lo que aprendéis en vuestro mundo sirve para manejar este otro mundo, del sentimiento y la vibración. Nada ni nadie os dirá que hay o que no hay, ya que cada cual, cada ser, cada hermano, cada buscador de Luz, observa, siente y ve a través de su campo vibratorio, que es limite y comienzo de lo que ustedes conocen como plano.

La Luz representa la divinidad hecha vibración, tanto para ustedes como para nosotros. Esta Luz, esta energía llamada KI, PRANA, Reiki, ha de ser el alimento de vuestros espíritus. Así como coméis y alimentáis, procurad alimentar el espíritu con esta vibración, con esta Luz, con este Amor.

Si creéis en la premisa de que sois parte de La Divinidad, iréis entendiendo, paso a paso, que el conocimiento físico envuelve a este espíritu y también a esta energía, convirtiéndola en la panacea de lo físico y no como el gran trampolín para que el espíritu se manifieste en esta materia.

El Leño, el Pan y el Fuego, han de ser herramientas vitales de nuestra vida, cuando necesiten Luz, sed Leño que queme dolores, para que de él emerja la Luz. Si has de ser pobre, buscad el mendrugo de pan y hacedlo alimento que genere la vorágine de energía para subsistir.

Si han de tener frío, si necesitan caminar, alúmbrate con tu propio candil, con tu propia Luz, con tu propio Pan y así tu vida física convierta lo físico en espiritual, el hombre en vida, el calor en hogar, la llama en lumbre y los tres tu hogar, el techo en donde tu espíritu anidará, en donde tu espíritu se albergará y convertirá aquello invisible en visible y lo mutable en lo transmutable y lo perecedero en eterno y lo eterno en espiritual.

Como veis y se escucha es simple...pero de simple no tiene nada....es vuestra encarnación, es vuestra vida anhelada y querida.

No es una receta ya que hay y existen muchas por doquier, en religiones, en vivencias y en videntes y en médiums y en claridades. Haced de vuestras vidas el eco que recoja la lluvia, tan cantarina y placentera como escucháis. Es una verdadera armonía que puede endulzar los oídos, como también puede ahogar las penas.

Buscad en lo profundo de vuestros andares la mejor forma, la mejor sandalia para vuestro caminar. Iréis por el camino cantando sin cesar la eterna melodía del rodar y rodar y demorareis lo que demora tu paso en caminar, tu corazón en andar y tu corazón en Amar.

Diréis si al Camino, diréis si al andar, diréis si a tus pasos, porque lo único que os queda es andar.

El Leño, el Fuego y el Pan, la vida, el pan, la muerte, el leño y el fuego y la resurrección del espíritu.

Meditar y meditar, gran tarea, desde lo profundo de la enseñanza espiritual es que han entendido y han creído. Buscad, os queda caminar y caminar. Para quien escucha y para quien anota, “La vida una gota de Mar, la vida un Mar de gotas”.

Gracias....

No crean que es simple, decir para escuchar, la vida es dura como duro el andar. Habéis elegido el camino corto, aunque no lo recordáis.

QUÉ VERÁS AL OTRO LADO

2011-06-20T11:00:00.000-07:00

Tanto como quieras tanto como aceptes,
tanto como puedas soportar de tu propia verdad.

Porque a nadie se le permite ver más allá de sus fuerzas, como tampoco una flor se fuerza a florecer antes de la primavera.

Vean cómo se comporta la primavera con las aves pasajeras.
Observen, cómo en la parábola de las aves.
Entender no es aceptar.
Entender con la cabeza no roza ni por un segundo,
la profundidad de las propias verdades particulares.
Que es la única verdad que existe.

Se preguntarán tantas cosas,
pero el camino está sembrado de pequeñas pistas
para que cuando las descubran el juego haya terminado.

Las pistas sobre el vivir, sobre cómo andar,
cómo moverse en la turbulencia emocional,
las molestas cargas aceptadas
y que han asumido para aprender la lección de vuestras vidas.

Entonces se pasan la vida preguntando
y no encuentran ni un ápice de respuestas,
pues creen que alguien se las dará.

No estamos acá junto a ustedes para daros las respuestas.
La primavera asoma y si ven afuera nada de lo que nos rodea se confunde en particulares cuestionamientos.

Todo avanza hacia arriba, todo evoluciona en silencio, al interior del núcleo siempre ascendente de la vida. Y hay tanta vida afuera.
Vosotros en cambio
agotados regresan a casa sin nada en sus alforjas.

La vida es más sencilla. La complejidad radica en ustedes, nada más.
Tantas preguntas hacen parecer esto más tortuoso de lo que es. Podríamos señalaros tanto de esta última palabra, vuestra “realidad”.
Vuestra realidad, afuera y adentro, al lado, más afuera, y gastan vuestro valioso tiempo.

No busquen más y descansen vuestras agotadas mentes.
La verdad será revelada en la paz del silencio.
Afuera en el fluir de la vida, adentro en la percepción de la conciencia. La espiral evolutiva en la que se encuentran.

Nosotros queremos ayudaros tanto como ustedes desean, sin embargo, el espacio y el tiempo, que es el mismo, carece de la energía capaz de concentrar tanto vuestras interrogantes como las respuestas que pudiéramos daros.

La energía que os rodea como sabéis, puede ser modificada solo con la fuerza de vuestro pensamiento, la intención de amor transformada en lo que vosotros queráis. Sin embargo, existen ciertas restricciones sujetas al contrato establecido para cada encarnación.

Lo relativo a ciertos temas pendientes y en los cuales ustedes perciben carencia: Deben saber que de nada carecen salvo de la comprensión que les permitiría estar más tranquilos y transitar pronto esta carretera de deseos profundos, relativos al cuerpo, a la mente en constante pulsión.

Algunas facultades pueden volver a forjarse de manera positiva para que ustedes puedan volver a hacer uso de ellas. La palabra siempre, mientras dure todo esto y también en los otros planos, es “constancia” y “amor”. Perseverar en las prácticas que los acerquen sensitivamente a Dios. El Dios que conocemos. El sentido al cual ustedes claman por respuestas.

Sepan también que todo queda registrado como un justo, valioso y genuino esfuerzo de parte de los peregrinos.

Hacia donde van

2011-06-12T18:26:00.000-07:00

Santiago de Chile, Octubre 17 de 2007

Les voy a hablar del hombre y hacia donde va. Es simple, pero se los diré nuevamente, porque es charla habitual para los estudiantes como ustedes. Porque tienen que saber que siempre somos estudiantes del Alma, saberes que en todo momento son susceptibles de llevar a la práctica, más que los oficios de carpintero, arquitecto o médico.

Si aprenden el oficio del Alma, podrán ayudar aún más con el conocimiento, poniendo a lo sensitivo en primer lugar. Luego pueden desempeñarse en otros oficios afines o cualquiera al cual ustedes se sientan cercanos, pero nunca alejándose tanto del centro, como ser banquero o corredores de bolsa, por deciros algo.

El ser humano es tierra, humus. Desaparecerá. En el fondo: el Alma. Detrás de la cáscara superficial que es tierra y que como dicen ustedes, volverá a la tierra de donde ha venido. De ahí la transitoriedad, la débil y equivocada creencia que podrán llevarse algo. Os digo que nada podrán mover de acá salvo lo aprendido que queda grabado en el Alma del caminante.

Todos poseemos un registro en el Alma. Todos hemos vuelto una y otra vez al centro por medio de la experimentación con el cuerpo y la mente.

El cuerpo como tierra originaria hace germinar todo tipo de vida en él. Vidas buenas o malas. Podrán percibir en los muchos lugares y personas que vuestros ojos han visto.

Alguno cargado hacia la bondad y la comprensión. Otro cargado, según su historia, a la oscuridad de una vida de sufrimientos en el cuerpo. Aunque existen un sinnúmero de otras fuentes generadoras de sufrimiento. De aquello también ya hemos hablado.

Pero todo lo que ven acá está hecho de la misma materia del ser humano y los seres vivientes. Se introducen en una realidad adecuada para vuestro nivel de conocimiento y necesidad, y aparecen no recordando nada de lo que alguna vez fueron y les sobreviene el sufrimiento desde todos los niveles posibles.

Entonces están sumidos casi siempre en una profunda desesperanza por la ignorancia de quienes son. Pero si no fuese así el juego tendría que ser suspendido, hubiéramos cerrado el “partido” con los equipos perdedores, derrotados, sin haber jugado nada de partido.

Ustedes tienen que jugar aquí, para saborear el triunfo. Entonces dan ganas de seguir y seguir jugando, porque ya han conocido a lo que sabe y os gusta.

Deben aprender y querer jugar, no solo aquí. Manejar el oficio de aprendiz en todo lo posible. De eso se trata. Tanto aquí como en los templos que visitamos está escrito. Solo deben recordar la labor y función de aprendiz y entregarse a la dulzura, porque siempre atrás de ustedes está el Maestro. Si no fuese así, no hubiese nada que aprender ¿de quién? ¿Para qué?

El maestro observa. Sabe los errores y aciertos del aprendiz. Desarma su obra cuando la ha terminado, aunque el pequeño se enfurezca y no comprenda. Luego, al final de la tarde su lección habrá aprendido, y luego al final de las semanas, habrá conocido al menos, la puerta de entrada al conocimiento.

Que no es el conocimiento de la cabeza, sino del corazón. Ya que manejan el lenguaje verbal, deben aprender a manejar el lenguaje del corazón, del silencio. Donde todo puede ser nuevamente fundido en el fuego, para transformar las almas y ser.

CARTAS

2011-06-05T23:18:00.000-07:00

15 de agosto 2007

CARTAS

Ser un canal. Aun no sé cómo se hace, no lo sé. No hay fórmulas, solo resultados asombrosos y espiritualmente muy potentes. Este arte no se transmite como enseñar a tallar una madera. Me parece que se trata de algo singularmente profundo y misterioso, vinculado a nuestros acuerdos o contratos sagrados, como he oído hablar.

De aquello no comprendo ni trato de comprender demasiado desde la razón, que tanta falta hace y tanto daño también. Solo sé que tenemos un acuerdo, algo relacionado a "no recordar" mientras estemos en el juego de la ilusión: ILUSION de pensar que estamos separados y que ALGUIEN nos puso en este lugar sin salvavidas.

Lanzados al mar, a una existencia extraña, enmarañada, donde tenemos la sensibilidad de observar las sombras al lado del camino, debiendo enfrentar incluso el rechazo de lo que somos, en la propia ignorancia de nuestras capacidades innatas. Tambien las enfermedades del cuerpo y los continuos sufrimientos de la mente a causa del apego.

Amados hermanos, me siento inmersa en este mar desconocido que sigue siendo este lugar. A veces extraño cierto aroma a naranjos, a flores silvestres, corriendo un viento húmedo. Estando con ustedes riendo y contando historias sobre como evolucionan las humanidades y cuales son los caminos que cada uno sigue para superarse a sí mismo.

Compartiendo con ustedes mi querida familia, los extraño. Por cierto han de comentar al otro lado cuanto me ocupo en estos pensamientos vanales, dándoles espacio para sentirme acongojada. Yo se que hemos estado en extensos paseos al aire libre, todos, nuevamente reunidos, haciendo un breve quiebre en el JUEGO OFICIAL que hemos inventado para hacer más comprensibles algunos aspectos en divergencia. Materia y espiritu.

Todo eso lo recuerdo. Pero es tan breve ese recuerdo que me involucro con los demás pensando que todo esto de afuera es cierto, y me atacan la ira, la pesadumbre, y luego nuevamente enfermo en algun lugar vulnerable. Mis campos oscurecen, mientras recuerdo haber elegido esta encarnación lejos de ustedes, a los cuales tanto añoro.

Pero algo me hace sentir feliz: que un minuto mío aquí es una brevísima fracción de tiempo y que pronto regresaré con ustedes, si es que no me designan una nueva misión o bien dicho, si no me proponen UNA NUEVA que por cierto HE DE ACEPTAR.

Sabréis de mi caso casi siempre por medio de estas misivas que por vuestros "esotericos" medios podrán leer y degustar. Lo otro es simple: cuando ustedes y yo acordemos estos encuentros que yo ahora no recuerdo. Es parte de mi “castigo” el cual disfrutan sabrosamente al otro lado. Les doy entonces motivo para que riáis largamente.

Ahora sabrán que estamos preparando una tierra nueva. Estamos vivenciando en nuestros cuerpos físicos y energéticos una serie de cambios muy intensos. La gente está preocupada, veo mucha inconciencia, abatimiento, gente sin rumbo, como si fuesen "desclasados", no recuerdan quienes son.

En cuanto a esto, los seres humanos estamos tomando palco de sus propios problemas, nos apartamos. Muchos creen ciegamente en esta medicina gobernada por hombres llenos de ego, pero con un buen corazón en el fondo. Es una crisis energética muy intensa, nadie sabe para donde ír, se aferran acualquier cosa, no quisiera decirlo así. Ustedes pueden observar todo esto, e infinitamente les agradezco toda la asesoría para hacer frente a la avalancha de preguntas que vienen de este proceso.

La ayuda casi siempre es insuficiente. Esto me conmueve, moviliza, me sensibiliza en extremo hasta a veces salir de mí y desconcentrarme. El dolor me desconcentra, pero es parte del acuerdo tomado con ustedes. Gracias por aquello que me dan a través de los humanos guías que tengo, aquellos amigos que me acompañan y por los cuales siento un profundo aprecio.

Sé también que ese es el camino por ahora. Al finalizar mi viaje lo habré experimentado tantas y tantas veces, que creeré firmemente en la sagrada capacidad del sufrimiento para hacer humanos más concientes. Lo habré experimentado en mí y también lo abré visto en mis hermanos, sin haber querido ver todo eso.

Afuera la brisa corre para despejar en algo mis pensamientos, el espectáculo de la naturaleza es abismante y hermoso. Todo continúa moviéndose en dirección ascendente, en perfecta armonía con todo lo que es.

Se tambien que la externalidad de este plano parece ser la barrera más difícil de saltar. El errado pensamiento de que TODO LO QUE ES está separado y que el DIOSUNO pertenece solo al misticismo esotérico de las sectas religiosas.

Gracias por enseñarme a comprender que TODO LO QUE ES aquí, es también todo lo que el ser tiene en su corazón. Allí radica mi esperanza. Por ahora comprendo lo que hay que hacer y no hacer. He descansado con mi corazón en paz en estos instantes de comunión junto a ustedes. El tiempo dirá todo lo demás: mientras tanto y como siempre, todo continúa moviéndose hacia arriba, en espiral ascendente.

Karina

MISIONEROS DEL ESPÍRITU

2011-05-28T07:16:00.000-07:00

En nuestro diario trabajo como terapeutas es común recibir a personas que buscan sanación física, mental y espiritual; en general se trata de personas que vivencian una profunda crisis en sus vidas personales y familiares. Estas crisis se manifiestan en enfermedades del cuerpo y del alma, entre las más comunes: depresión y estrés avanzado, todo lo cual nos ha llevado al convencimiento de que la más dura prueba que tenemos como humanidad, es ganarle a la desesperanza, al desamor y a la ausencia de sentido de la propia existencia.

El mundo espiritual nos provee de las herramientas para hacer nuestro trabajo y otorgarle un sentido más elevado, siendo fuente de mucha información específica que nos permite ayudar a muchos seres que buscan su mejoría. Desde este plano recibimos instrucciones, las que complementamos con la propia experiencia de vida y los conocimientos teóricos adquiridos a través del estudio a nivel intelectual.

Desde ahí somos testigos presenciales de muchas experiencias que solo pueden ser entendidas y explicadas con una actitud abierta y desprejuiciada, comprendiendo que como seres humanos vivimos insertos en múltiples dimensiones, aunque la mayor parte del tiempo pensemos que la experiencia física y sensitiva es la única real, dado que podemos verla, tocarla y experimentarla con otros.

La experiencia nos ha hecho ampliar nuestros horizontes de comprensión hacia algo más vasto, más inmenso. Una conciencia de totalidad donde somos a la vez uno, pero vinculados amorosamente a todo lo demás. Junto a los otros miembros de este equipo de Maestros de Reiki, somos canales de Amor, esto significa en palabras simples que estamos insertos en una misión que implica recepcionar, dirigir y anclar nuevas energías sutiles provenientes de planos superiores, que permitirán a su vez, realizar cambios profundos que faciliten la sanación de las viejas heridas que impiden a muchos seres experimentar la felicidad en el aquí y el ahora, con miras hacia un trabajo futurista, del cual probablemente también seamos testigos.

Se trata de aprender a vibrar en una sintonía distinta, donde no cabe el temor, el rencor ni el odio, sino el respeto por sí mismo, la solidaridad y la compasión hacia todos los seres vivientes, partiendo por la propia casa, que es la morada del Íntimo, nuestro Padre, Dios o como se desee llamar.

Comprendemos que el cambio solo es posible cuando por propia voluntad se ha decidido romper con los viejos esquemas que impiden amar y que mantienen aún al ser humano sumido en una profunda crisis personal, familiar, y por ende, social. Sin embargo, solo una profunda crisis permite en la mayoría de los casos, un despertar de la conciencia: la certeza de que somos parte de un todo que nos cuida y protege, y al cual debemos a su vez cuidar y proteger.

Quienes han dirigido sus esfuerzos hacia su sanación, han comprendido muy bien que se trata de una fuerte decisión que parte por una férrea intención de convertirse en mejores personas. La intención, la fuerza que mueve al Universo que es Amor, activa un dispositivo interno y externo muy poderoso, que parte por la elevación de las tasas de vibración, que modifican el sistema físico, mental, biológico e inmunitario, lo cual se verifica en la remisión de los síntomas negativos que la persona percibe en sí misma: estado interno negativo, malestares del cuerpo, angustia, inseguridad, etc.

Emerge entonces una conciencia distinta donde es posible percibir mayor tolerancia, paz interior y reconocimiento de sí como un ser integral, vinculado con la totalidad.

Como Misioneros del Espíritu, nos movemos continuamente en múltiples planos. A medida que hemos adquirido una mayor y más rica experiencia en el trabajo con otros, hemos aceptado racionalmente la posibilidad de contactar seres que habitan en planos superiores, Maestros o Guías dedicados a apoyar los trabajos de sanación.

A partir de esta experiencia, contamos con registros escritos de mensajes recibidos desde el año 2003, provenientes de seres de una naturaleza amorosa inmensa y que han superado la barrera del cuerpo físico, pudiendo desplazarse interdimensionalmente.

Estos mensajes han sido canalizados desde un emisor (entidad, ser de luz) a un receptor (Maestro de Reiki) que actúa como canal parlante para así hacer comprensible el mensaje. De un grupo de cinco maestros de Reiki, tres de ellos actuaron en diversas ocasiones como canales parlantes: Marco Guerra, Alejandro Hernández y Karina Olivares. Cada una de esas experiencias fue particularmente educativa, permitiéndonos desde ese entonces (año 2003) profundizar nuestro compromiso por el servicio desinteresado, con el solo objetivo de honrar a la Totalidad que es Dios, la fuente del Amor y la compasión.

Por otro lado y de manera muy patente, otras formas de manifestación de la conciencia espiritual se han hecho presentes. Se trata de seres humanos que se encuentran en zonas intermedias del pasaje entre la vida y la muerte, en proceso o ya desprendidos completamente del cuerpo físico y de la experiencia vital actual. Esta experiencia es particularmente conmovedora, toda vez que nos pone en el tránsito y la pregunta por nuestra propia muerte y el proceso que conduce a ella.

La existencia de esta realidad puede inquietar a muchos, sin embargo, la ignorancia inicial debe dar paso a la certeza de que la vida es un continuo, que la presencia del ESPÍRITU es infinita e imperecedera y que éste no se encuentra ligado a la finitud de un cuerpo físico determinado. Debemos comprender a que una vez adquirido un cuerpo, los plazos de envejecimiento y muerte se encuentran marcados y definidos ya desde el inicio.

Muchos encontrarán su camino espiritual con el advenimiento de una grave enfermedad o una crisis personal profunda, otros lo harán ad portas de su propia muerte, sin embargo, todos y cada uno habrá de encontrar su camino y su pasaje hacia mejores condiciones de vida. Lo que observamos es una profunda búsqueda que sin duda dará sus frutos en quienes se encuentren con el corazón y el Alma dispuesta a dar el gran salto cuántico hacia la plena salud, que significa la vivencia del Amor pleno.

Posnatal con letra chica

2011-03-02T17:13:00.000-08:00

Por Karina Olivares
Trabajadora Social Universidad Raúl Silva Henríquez

El proyecto de ley presentado por el Ejecutivo, que flexibiliza el descanso prenatal de 6 a 4 semanas y que extiende el posnatal de 12 a 24 , ha abierto un debate sobre las implicancias concretas que tendrán estas medidas para la mujer trabajadora y su empleabilidad. Se trata de un proyecto emblemático, concebido en los gobiernos de la concertación y que recién ahora pasará a discutirse a nivel legislativo, donde se espera que el texto final haya resuelto los vacíos y dudas razonables que quedan en el aire.

24 semanas y no hay más

Desde luego es una alegría saber que no estaremos obligadas a retomar el trabajo cuando nuestro hija o hija haya cumplido los 3 meses de vida, sino los 6. La pregunta que surge es ¿se necesitaba realmente extender el posnatal o lo que había que corregir era el “mal uso” que se les daba a las licencias, hecho que le costaba mucho más dinero al Estado? A saber: son pocas las mujeres que tienen el corazón para dejar a su hijo a sus frágiles 12 semanas, por lo cual recurrían a la "licencia por enfermedad grave de hijo menor de un año", el recurso disponible hasta hoy para quedarse con el niño o niña más allá de los 3 meses legales.

Al extender el posnatal, lo que hace el Estado es "transparentar" un uso social, es decir, reconoce que las mujeres chilenas SÍ se quedan con sus hijos más allá de los 3 meses y en promedio hasta los 8 -estuvieran o no enfermos-recogiendo con ello una praxis habitual de las familias chilenas en las cuales la madre es también trabajadora contratada.

Todo el mundo sabe que las mujeres no estamos dispuestas a dejar a nuestros hijos a los 3 meses de edad, por tanto esta Ley podría no haber sido prioridad –de echo no lo fue para los gobiernos de la concertación- El problema surge cuando este modo cultural atenta contra las arcas del Estado y los grupos de poder.

La pregunta que sigue entonces es: transparentando este uso social ¿qué sucederá con el recurso "licencia por hijo menor de un año" por cuanto la extensión del posnatal le quita de inmediato 6 semanas y quién sabe cuántas más? Les sugiero entonces leer la letra chica donde dice que la licencia por enfermedad grave del hijo menor de un año, ahora tendrá que cambiar de nombre, hasta lograr quizás, su extinción paulatina al existir evidencia que las mujeres al terminar las 24 semanas, vuelven al trabajo, sin presentar “Licencia por enfermedad grave de hijo menor de un año”.

En términos prácticos, era a lo menos "impopular" decir que le están quitando piso a este derecho. Era mejor decir que nos amplían el descanso de 12 a 24 semanas, así no hay razón para ocupar los otros recursos. Queda mejor escrito con letra grande.

Papás por siempre

Extraño es, por decir lo menos, la posibilidad de compartir el posnatal con el padre. Pero antes vamos a ver lo que tenemos, es decir, lo que hace la gente. Según el Código del Trabajo, el progenitor tiene derecho a ausentarse una semana después del nacimiento de un hijo, lo cual en la práctica se suma, gran parte de las veces, con vacaciones legales u otros beneficios que el mismo trabajador pacta con el empleador. No hay una tendencia o uso social que esté registrando “la necesidad” de que el hombre tenga posnatal, sabemos eso sí, que las parejas jóvenes están logrando equiparar roles, pero eso aún se mantiene en la esfera de lo privado.

Ahora bien, una cosa muy distinta es que un hombre vaya donde su empleador a señalarle que ahora también "hará uso de su posnatal". Perdón, el posnatal que su señora le está cediendo porque ella tiene que ir a trabajar. Lo siento, no somos tan modernos. Con el estado de precarización laboral que tenemos en Chile, podría ser un suicidio laboral.

El proyecto de ley no es para nada claro en este tema central y que se pregona como "igualdad para la crianza entre hombres y mujeres". En este punto señala que la mujer puede compartir con el hombre 6 semanas de su posnatal extendido, pero no indica por ejemplo, si al ceder estas semanas la mujer pierde su fuero y debe volver a trabajar (letra chica) dejando a su hijo aún lactante con un padre que por razones obvias no lo podría amamantar. Otra pregunta, si ambos se quedan en la casa, asunto que contribuiría a compartir roles de crianza ¿cómo y con qué prontitud se pagarán estas dos licencias simultáneas generadas?

Sabemos que las COMPIN son encargadas de pagar licencias a los beneficiarios FONASA. Pero con una entidad tan cuestionada como esta, me parece que nadie en su sano juicio optaría por depender doblemente de ella. Y aunque fuera un solo sueldo, en el caso hipotético que el hombre asumiera el posnatal de 6 semanas, se sabe estadísticamente que son los hombres mejor remunerados que las mujeres. Solo por este dato, no conviene que el papá se quede en la casa.

No digo con esto que no sea justo. Se trata simplemente de un impedimento práctico. Con las COMPIN en medio de la polémica ¿Se imagina una familia donde ambos (padre y madre) están a la espera del pago de licencias, con todo el riesgo que ello implica? Razonablemente el hombre optará por no recurrir a este doble "descanso" de paga incierta. En este punto la letra chica es también letra muerta. Realmente impracticable.

Prenatal: ¿Flexible para quién?

Por otro lado, el descanso prenatal en la actualidad es de 6 semanas, es decir, más o menos a los 7 meses y medio de embarazo. El proyecto de ley que lo flexibiliza, dice que podemos elegir si tomarnos “con o sin hielo” este descanso, es decir, si disminuir estas semanas de 6 a 4 y dejar estas dos semanas "guardadas" para agregarlas al posnatal, que de ser así quedaría en la no despreciable suma de ¡26 semanas! algo así como los 6 meses y medio del niño.

Visto de este modo es atractivo. Lo que no es atractivo es sin duda, quedarse trabajando hasta los 8 meses de embarazo. No solo por las molestias físicas que se presentan durante el último mes, sino para la merma en la labor que realiza la mujer. Sabemos que la producción se reduce con tal avanzado estado de gestación. Por otro lado, a los 8 meses los mismos compañeros de trabajo incitan a las madres a retirarse a sus casas "a descansar".

Punto a parte merece señalar lo que significan las malas condiciones laborales y la precarización de los puestos de trabajo que deben enfrentar el grueso de los trabajadores chilenos, con extenuantes jornadas laborales, en entornos contaminados de estrés y otros más ambientales, más un sistema de locomoción colectiva pésimo, que es poco y nada amigable para las personas con movilidad reducida, quienes en hora punta no se ven en el Metro, ni menos en Transantiago.

Lo real es que, sea como sea (por orden médica o por deber moral) la mujer comienza a retirarse del trabajo a partir de los 7 meses de gestación y no piensa en como "quedarse más semanas" para producir más en la pega, por tanto es muy poco probable que se haga uso de la flexibilización.

“Clase media” excluida

Acápite aparte merece la más comentada de las medidas que propone este proyecto, de todas las anti clase media, la peor: cual es la exclusión de este proyecto de ley del segmento de mujeres que ganan más de $650.000. A ellas el Estado no les pagará porque representan un porcentaje quizás pequeño de mujeres trabajadoras con contrato laboral (18%). Ellas quedarán con las mismas 12 semanas de posnatal del sistema antiguo, y en la total incertidumbre sobre el uso de la opción "Licencia por enfermedad grave de hijo menor de un año". A la deriva, sin nada a qué echarle mano.

La duda que me queda es si esta ley apunta a cómo generamos más tiempo de la madre -y el padre- con sus hijos independiente del status que tenga o bien, se configura esta como un instrumento legal más para discriminar y excluir a la mujer, tanto en sus oportunidades de empleabilidad (al empresariado no le gusta este proyecto de ley) como en su capacidad de crear mejor calidad del vida a través del mismo.

Veremos cómo queda la ley tras haber pasado por el poder legislativo, donde se espera la más amplia discusión y participación de todos los sectores implicados.

VIENTO SUR*

2010-11-01T06:14:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Corría una brisa fresca, algo fría, esa tarde en que la machi del pueblo aceptó hablar conmigo.

Robusta, de baja estatura, intensos ojos oscuros y de muy pocas palabras. Rosa Raipán no era muy distinta a las otras mujeres del pueblo, aunque a poco andar noté el rasgo que la hacía ser diferente, muy diferente a las demás: su figura parecía fundirse íntegramente con la exuberancia del lugar, a orillas del lago Maihue, donde residía junto a la comunidad de Rupumeica.

Su familia poseía por linaje la facultad de curación, pero no había una machi verdadera hasta que un peuma premonitorio le avisó a su abuelo Juan que ella tenía que desempeñar este rol en el pueblo. Los primeros años fueron duros. Ella y su familia sabían que sería así y por eso la niña Rosa lloraba. Pero con los años, adquirió la sabiduría que le permitió desplegar todo su poder curativo, haciendo entonces realidad el lejano sueño de su abuelo.

Entre sus múltiples actividades, la machi Rosa tenía autoridad para alejar del pueblo los espíritus malos, aquellos que las más viejas del caserío percibían cuando entraba viento norte a sus casas. Al mantenerlos lejos, Rosa ahuyentaba también la incertidumbre, el miedo y una que otra enfermedad asociada a ellos. Aunque si un malestar lograba debilitar a algún miembro de la comunidad, sabía preparar el lawen adecuado con hierbas y plantas que recogía desde el prado por las mañanas.

Nuestra conversación fue fluida y también a ratos se hizo de grandes silencios. Esta enigmática y poderosa mujer parecía conocer todo lo concerniente a su comunidad. Los momentos de alegría, sus preocupaciones, lo que favorecía la salud y las acciones que atraían la enfermedad y la muerte. Tenía tantas preguntas por hacer a Rosa... pero el viento hacía crujir las copas de los árboles, silbando una canción que se fundía con una trutruca que alguien entonó a lo lejos, haciéndonos recordar que debíamos volver al pueblo.

Un hermoso manto estrellado nos esperó en la entrada del caserío, mientras que al interior el fuego central de las viviendas encendía las conversaciones que ese día sostuvimos hasta muy entrada la noche. Ya arropada para dormir medité sobre lo que había escuchado por boca de esta mujer y de parte de su comunidad. Coincidimos en vernos nuevamente para hablar del motivo que me había traído hasta el pueblo, una vez hubiere descansado del largo viaje que emprendí por motivos laborales, desde Santiago a Rupumeica.

Pero el arduo trabajo comunitario de esta mujer me impidió verla hasta al menos tres días después de nuestro primer encuentro. Me urgía contarle del motivo que me atrajo hasta el pueblo: nuestra paciente y antigua miembro de su comunidad, Juana Curinao.

Me intrigaba conocer las verdaderas causas que estaban detrás de la grave y repentina enfermedad que la había aquejado, y por la cual Juana había muerto hace pocas semanas atrás. Se trataba de una mujer perfectamente sana, quizás hasta el momento en que tuvo que dejar Rupumeica, hecho que marcó pocos meses después su traslado definitivo a la ciudad de Santiago.
Sabíamos por ella de un conflicto antiguo entre familias. Y que Juana y sus hijos habían tenido que dejar obligadamente la comunidad para ubicarse en una zona apartada, con dirección Norte, fuera de los límites territoriales del pueblo. La machi había atendido los malestares provocados por “las piedras” vesiculares que aparecieron repentinamente en Juana tras esta forzada separación. Una enfermedad que entendían muy bien Juana Curinao y su machi Rosa Raipán, dentro de las particularidades y el contexto vital que compartían.

La relación de ayuda había durado un tiempo, pero probablemente no lo suficiente. Rosa cumplía una función muy importante de acompañamiento y su paciente mostraba signos de mejoría. Pero las fuentes laborales se agotaron y Juana tuvo que aceptar un ofrecimiento de trabajo en Santiago.

Tras este evento Juana no tardó mucho tiempo en empeorar nuevamente. Recordaba frecuentemente a su familia que aún quedaba en el pueblo, sus ancestros, la mano de Rosa que le infundía seguridad y el verdor húmedo que había dejado atrás en la zona lacustre del Sur de Chile. Sin embargo no entendí lo suficiente la añoranza de Juana, sino hasta aquella tarde en que llegué hasta su pueblo natal atraída por su historia.

Apenas pude interrogué a la machi y a la gente que había conocido a Juana, intentando reunir información que me diera claves para entender el porqué de la evolución de su enfermedad. Fue entonces cuando Rosa me dijo con voz clara, mirando hacia su pueblo:

- En este lugar se marca una división invisible que guía el mundo que conocemos, conformado por la tierra y el mundo invisible de nuestros significados, donde habita el Mapuche y los otros seres de la naturaleza, con los cuales debemos vivir en armonía.

Había escuchado sobre la cosmovisión mapuche, pero ella me estaba revelando una nueva explicación de una simpleza extraordinaria. Prosiguió:

- Si esta armonía se rompe, vienen los espíritus malos, oportunistas que nos debilitan. Ellos son los responsables de algunas enfermedades que nos aquejan y que la mayor parte del tiempo puedo entender porque alguna armonía que teníamos entre nosotros se ha quebrado, por alguna disputa o conflicto antiguo, pasando a llevar nuestras leyes sagradas. Acepté ser la machi del pueblo, para guiar y acompañar a los miembros de mi comunidad, pero no podemos romper la armonía con la tierra porque nosotros somos la tierra. A veces para ayudar y ahuyentar a los espíritus malos, necesito conocer a la familia del enfermo y si es necesario a los ancestros de esa familia. La de Juana era una enfermedad mapuche que ustedes atendieron como mejor podían hacerlo, con los conceptos acotados que poseen sobre salud y enfermedad, pero los esfuerzos desplegados por ustedes en el norte no fueron suficientes, porque su dolor era por la tierra en conflicto que había dejado atrás. Juana tenía añoranza del viento que corre aquí en el sur y quería reunirse con sus ancestros.

A través de sus sabias palabras entendí la integralidad de la medicina que ejercía Rosa con su pueblo y comprendí un poco más a Juana “nuestra paciente en el norte” como decía la machi Rosa. Entonces me pidió que la acompañara a caminar un poco más lejos, para escucharme hablar de nuestra medicina y sus resultados.

Logramos subir con dificultad una porción de tierra hasta llegar a una explanada, desde donde se veía el pueblo de Rupumeica en toda su magnitud. Entonces Rosa clavando su mirada oscura en el amplio territorio, me señaló con su mano los cuatro puntos cardinales, haciéndome saber lo siguiente:

- En el Este –me dijo- que llamamos Pwel Mapu, se encuentran los espíritus benéficos que nos traen la claridad para sanarnos y convivir de buena manera con los miembros de nuestra comunidad y la naturaleza. También están allí las casas de nuestros antepasados, desde ellos también recibimos ayuda cuando la necesitamos. Willi Mapu, el Sur, han de saber que es un lugar muy especial para nosotros. Lo que florezca allí nos traerá buena suerte y será beneficioso para nuestro pueblo. Pero tanto Pikun Mapu, el Norte, como el Lafken Mapu, el Oeste, son lugares donde no podemos asentarnos, ni trasladar enceres, familia o negocios. Allí residen los espíritus malos que nos esperan cuando estamos confundidos, ofuscados. Ellos quieren que estemos solos. Son atraídos por el viento norte que los disemina hacia nuestras casas, entonces no vamos hacia esos lugares porque no seremos felices, vamos a extrañar nuestra familia, las ceremonias y lo más probable es que enfermemos, como fue el caso de Juana, por la cual intercedí muchas veces para que pudiese retornar al pueblo.

Bajamos en silencio el monte y el viento frío nuevamente nos obligó a retornar. Sabía que debía descansar para emprender regreso a Santiago a la mañana siguiente, aún cuando hubiese deseado quedarme una larga estadía junto a la machi y su comunidad. Las enseñanzas que recibí, su modo de ver y de mostrarme la cosmovisión mapuche habían cambiado para siempre mi manera de entender la salud y los procesos que conducen a la enfermedad.

Me esperaba el norte con su medicina, que poco a poco, comenzaba a llenarse de interculturalidad, gracias a los espíritus benéficos que nos atrae el viento sur.

* Ganador del 2do. Lugar en el Concurso de Cuentos y Poemas “La Salud Intercultural desde las Letras” organizado por el Servicio de Salud Metropolitano Oriente (dependiente del Ministerio de Salud – Chile) en Octubre de 2010.

AUTENTICIDAD

2010-10-03T09:48:00.001-07:00

Por Karina Olivares

Cuando desaparece lo falso,
aparece lo verdadero con toda su novedad,
toda su belleza, porque la sinceridad es belleza,
la honestidad es belleza, la autenticidad es belleza (Osho)

Los antiguos filósofos decían que el sentido de la vida era “encontrar la verdad”. Pero uno no va por la vida buscándola, no hace ese trabajo porque no tiene tiempo para ello. A lo sumo vivimos como mejor podemos hacerlo, en medio de las circunstancias que nos tocan, haciendo frente a los acontecimientos a veces turbulentos, a veces calmos. Proyectando también un poco de futuro, recordando el pasado.

En ese ir y venir la vida pasa rápidamente para algunos y a “la verdad” raramente la encontramos. Pero fuera de lo que podría ser esta antigua discusión filosófica, me gusta pensar en la verdad como aquel sentimiento sublime de estar haciendo lo correcto en el momento exacto, cuando se necesita. Ese momento preciso en que parece que todo está en orden y se tiene la certeza de ir por buen camino. Encontrar un sentido al asunto –decía un amigo- “aunque sea absurdo” o no se tenga plena claridad del resultado. Manifestar la verdad, “caer en cuenta”. No tramitarse más y ser derechamente honestos con nosotros mismos.

Pero cuesta, aunque sé de gente que ha encontrado su verdad y vive algo parecido a la felicidad. La mayoría son viejos, pero conozco también jóvenes que han asumido con autenticidad plena su vida, con todo el dolor o el sufrimiento que puede implicar remover algo que parecía seguro. Todos ellos dieron con ella, con la amiga esquiva verdad, la encontraron quizás después de un proceso trabajoso que se “reinicia” por nuestra parte con un poco de voluntad.

Hablo de reiniciar un proceso porque cuando fuimos niños la inocencia nos trajo esa verdad aunque no éramos plenamente concientes de ella. Esa verdad era un poco ingenua e ignorante aunque muy parecida a la felicidad completa. Luego, obviamente, la perdimos de vista. Con el paso de los años la inocencia fue reemplazada por desconfianza y duda ante un mundo peligroso, algo amenazante, donde había que adecuarse. Entonces la madurez nos hizo rudos, avanzamos en medio de mentiras necesarias que parecían verdad, e incluso llegamos a creerlas, hasta ahora.

Hasta hoy cuando parece que tenemos que cambiar. Porque sea cual sea el motivo por el cual uno se haya olvidado de si mismo, de quien era o hacia donde iba, el desafío es volver a sincerarse, puesto que una de las tareas más hermosas de llegar a ser verdaderamente maduros o algo más sabios, se relaciona precisamente con esta actitud o cualidad que comienza a hacerse más necesaria con el paso de los años.

Pareciera que a cierta edad uno debiese saber cómo no cometer tantos errores y aprender a fluir con los acontecimientos, transparentarse frente a los demás, pero principalmente hacia uno mismo. Aprender a ser auténticos sin tanto esfuerzo, simplificar la tarea. Lograr pararse frente a la vida como aquellos viejos sabios, extremadamente sencillos en su modo de ser y de relacionarse, que van soltando en vez acumular, que callan en vez de rebatir una discusión. Que se quedan solo con lo necesario –que objetivamente es muy poco- y que a la larga se transforman en personas admirables porque están en paz con sus vidas.

Ahora pienso en ellos y en este atributo que es la autenticidad, la honestidad. Me miro en lo que ha sido mi historia y también a todos mis amigos que pasan por algún periodo de crisis profunda a raíz de la cual han tenido que revisar obligadamente cuanta verdad o mentira habían acumulado con los años y qué harán con eso que tienen ahí en sus corazones. Porque estos viejos que están hoy internamente en paz, iniciaron un camino que comenzó a clarificarse (o a ensombrecerse) en la mitad de la vida.

Muchos de ellos lograron surfear la crisis, esa especie de oleaje, marejada o de frentón tsunami, que se viene justo en la mitad del camino a casa, cuando entra un cuestionamiento feroz y despiadado a todo lo que se ha hecho y lo que queda por avanzar con los años que van quedando en frente.

Esta gente admirable, fue crítica frente al proceso de cambio interno, lo afrontó y aceptó lo que muchas veces no se puede cambiar. Supieron también ganarle un día a la mentira, que vestida de omisión, se quiere asentar sobre todo lo que parece estar bien pero que no, o en lo que nos es “cómodo” pero que no necesariamente nos hace más felices.

Pero mientras llegamos hasta allá, a ser auténticos seres humanos, dichosos, diré que no es fácil ser honesto, en lo absoluto. Pájaro raro si te das cuenta que todo está organizado para andar transitando a medias tintas, con verdades maquilladas, viendo el vaso medio lleno u omitiendo, sin necesidad de generar ningún tipo de cuestionamiento a la propia vida o a la de los demás. Por eso da la impresión que algunos andan por andar no más “haciendo el trabajo” masticando un malestar que se podría quedar ahí eternamente.

Una sensación extraña, un sentimiento sobre algo que no funciona, aunque no se sepa bien qué es o mucho menos cómo se arreglaría. O se sabe, pero el arreglo está fuera de nuestro alcance, salvo probablemente ese maravilloso regalo que significa una escucha sincera de quien ha hecho el camino o lo esté recorriendo paralelamente con nosotros. Un amigo, un viejo sabio. Alguno dispuesto con un corazón bondadoso. Todo sirve, para volver a ser auténticos en el camino de regreso a casa.

MINEROS: LO IRRELEVANTE Y LO IMPORTANTE

2010-09-08T08:00:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Hacer reduccionismo de los problemas sociales de fondo, es una estrategia política y mediática ampliamente utilizada, que sirve para generar una sensación de pseudobienestar y estabilidad que luego se traduce en silencio, en personas que, estando en su justo derecho, podrían ser fuente de conflicto en un tipo de sociedad que tiende a uniformar y evitar la confrontación a como de lugar.

Dicho lo anterior, me sumo a la cantidad de personas que sienten una especie de malestar, mezcla de vergüenza ajena con pudor, por la forma en cómo se están llevando las cosas en el diario vivir del Campamento Esperanza y cómo este camino, va a impedir a la larga resolver el problema de fondo que terminó con el derrumbe en la Mina San José y estos ya celebres 33 mineros atrapados a más de 700 metros de profundidad.

Basta un poco de sentido común para darse cuenta que se ha generado una intromisión excesiva y poco aportadora en la vida de estas personas atrapadas, quienes encontrándose en esa situación de dependencia y sobre exposición absoluta, deben acatar lo que se decida sobre cómo llevar su cotidianeidad en las profundidades.

Me llama la atención y me avergüenza haberme enterado por el solo hecho de ser telespectadora o lectora de medios escritos, de datos tan poco relevantes para mi persona como los que siguen:

• Qué comieron hoy los mineros. En qué consistió el plato de entrada, el de fondo, el postre y hasta qué tipo de pan están ingiriendo, bajo la atenta mirada de los profesionales que han establecido un estricto manejo de lo que pueden y deben consumir, todo lo anterior con una sobre exposición abismante.

• Qué marca de ropa deportiva los vistió. Aquí el “sponsor” oficial de los mineros, ha utilizando la tragedia de la manera más feroz que se podía haber encontrado para posicionar la marca. Lo que desconoce la oportuna y solidaria empresa, es que el minero históricamente ha desarrollado su labor expuesto a temperaturas extremas y a torso desnudo como dicta la costumbre, por tanto la ropa sería aquí un tanto innecesaria.

• Del contenido de las pocas cartas filtradas inicialmente por la prensa dirigida a las esposas de los mineros, expresión de romanticismo que poco debiera importarnos, cuando se sabe además que las mujeres de los mineros conocen de antemano las largas ausencias que se manejan en este oficio y cómo sus hombres “resuelven” este conflicto.

• Quién se sentía hoy triste o apesadumbrado, tanto para no querer aparecer en pantalla. Desconociéndose también el derecho que tiene cada persona a sentirse “depresivo”, acongojado, irritado, impotente, aislado, en fin, máxime en una situación como ésta.

• Lo que dijeron los analistas de la NASA tras descender en el desierto como si se tratara de la superficie lunar. Estos expertos observadores dejaron indicaciones como por ejemplo: no enviarles música en formato Ipod a los mineros, por el riesgo que corrían de “aislarse”, como si alejarse por un rato de los compañeros de trabajo fuera un delito.

Cabe detenerse en este punto, ya que esta sugerencia experta que busca disminuir a cero toda expresión de individualidad, pasa por alto el derecho a la “intimidad personal” que a todos nos asiste, derecho que a estas alturas les estaría completamente negado por considerarse “peligroso” para la seguridad del grupo y el plan de rescate. En este sentido, el bloqueo y la retención de las misivas desde y hacia los mineros con su familia, cumple la misma función de seguridad para evitar la filtración de datos que podrían ser efectivamente importantes.

• Quién fue el ágil que escribió el ya célebre papelito que se encuentra hoy desaparecido: “Estamos bien en el refugio los 33” Entre otras curiosidades y frases para el bronce que abundan en cuanto matinal oportunista y noticiero está de turno.

¿Qué buscan estos datos de público dominio y de base irrelevantes? Tal vez ensalzar al minero como ejemplo de superación y su ya consabida capacidad de sobrevivencia extrema, enfocándose en la vida que están llevado en las profundidades. O tal vez también, desviar el foco de atención sobre lo que realmente importa, toda vez que es EN LA SUPERFICIE y no en el fondo de la mina, donde se tomaron las decisiones que llevaron a esta tragedia.

Pese a todo, la consigna que vamos a escuchar todos estos meses previos al rescate será: “YA HABRA TIEMPO PARA ELLO” considerando solo lo realmente importante: sacarlos con vida. Aprovechando de hacer un despliegue tecnológico nunca antes visto, que de paso nos instruye en los nombres de las maquinarias, sus especificaciones técnicas, el avance promedio diario que van alcanzando, etc. etc.

Y mientras el tiempo pasa, mientras por fuera buscamos las responsabilidades armando comisiones investigadoras, nos convencemos que lo mejor que puede pasarle al país es el rescate con vida. Y sería bueno aquello sin duda, una verdadera hazaña mundial.

Porque tras la fiesta interminable que resultaría de aquello, el asunto volvería a quedarse en el mismo punto muerto que teníamos al principio cuando nada hacia presagiar la emergencia. Cuando a nadie le importaba qué ropa estaba utilizando el minero extremo o qué comía en la profundidad del socavón, si era diabético, buen escritor, alcohólico, mujeriego o destacado en el fútbol.

En un país con una opinión pública reducida a ser solo espectadora del dato morboso e irrelevante, con la atenta ayuda de los medios de comunicación, una buena opción es rechazar de plano la conveniente intromisión en la vida privada de las personas y el manejo de información por motivos de seguridad nacional. Porque aquello no tiene ni tendrá justificación alguna aunque estos hombres corran riesgo vital o afecte el plan de rescate o lo que sea que se haya definido.

No se trata aquí de resolverles el problema que se define bajo una mirada reduccionista o simplista con parámetros creados convenientemente por quien quizás, nunca ha vivenciado situaciones de pobreza, sino que se trata de alcanzar a conocer el real sentido que este conflicto presenta y la oportunidad que revela, entre otros:

- El respeto a la identidad y privacidad de las personas, por sobre la problemática que lo aqueje.

- El respeto por el modo de vida y la manera cómo las personas van resolviendo sus conflictos con miras a lograr una mejor calidad de vida, ansiado “estado de situación” que dependerá de las posibilidades que tengan de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales.

- Y la capacidad de resolver los temas de fondo planteados a nivel social y económico que están detrás de esta tragedia, estos son: falta de fiscalización, flexibilización laboral y subcontratación; altos niveles de cesantía; escasa o nula participación de los propios trabajadores; precarización del empleo. Asuntos importantes frente a toda la pantalla de irrelevancias a las que estamos expuestos cada día.

HOMBRES BAJO TIERRA II

2010-08-20T11:12:00.000-07:00

Por Karina Olivares

La demostrada incapacidad humana y técnica para rescatar los cuerpos de los mineros accidentados en el Norte, reaviva la idea de que definitivamente, estamos asistiendo a la que se ha denominado “la segunda gran tragedia del Bicentenario”.

Un año difícil desde todo punto de vista. Año en que Chile debiese celebrar sus 200 años de vida independiente, pero donde todos los esfuerzos se han concentrado en cómo se reconstruye un país devastado por el terremoto y cómo se rescata desde el fondo de una mina colapsada a 33 compatriotas.

El drama nos toca en el fondo porque los mineros no solo representan un oficio que ha sido el sustento económico de generaciones en el Norte, sino que además, son una clase de hombre muy respetada y querida por las duras condiciones laborales que debe afrontar, y de las cuales salía casi siempre adelante, abrigado por su fe inquebrantable a la Virgen de la Candelaria o San Lorenzo patrono.

Religiosidad que por cierto, parece hoy sustituir las exigencias de seguridad que deben estar presentes en toda faena minera porque son derechos laborales especiales, mismos por los que tanto lucharon antaño estos hombres o sus abuelos, cuando se sabía muy bien que algo más aparte de Dios, podía protegerlos de los embates de la naturaleza o de un patrón ambicioso.

La de febrero y ésta, son dos tragedias que han tocado a los más pobres de nuestro país. Como es sabido: a los que vivían en el Centro y Sur en sus casas de adobe, en pueblitos perdidos por los que nunca había pasado la mano del desarrollo. Los que trabajaban de manera sencilla gracias a la pesca artesanal o del turismo en época estival. O estos mineros, que conociendo su destino se internan en un socavón fracturado que puede ceder en cualquier momento, dejándolos atrapados sin escapatoria.

Ambas emergencias han tenido su origen en la Tierra, se asocian al fenómeno natural, a la intervención del hombre, a circunstancias fuera de nuestro control quizás, pero cuyas causas terminan recayendo al final del día en un mismo vértice común: el problema social por la pobreza que dejan al descubierto.

Una pobreza que se ve claramente reflejada en el abandono y la negligencia al no supervisar faenas peligrosas porque esa gente era considerada de tercera o cuarta categoría, “trabajadores desechables” como se ha dicho. Vidas cegadas por el silencio de los responsables que reabrieron una mina clausurada, sabiendo que la necesidad de esos hombres iba a facilitar el que no cuestionaran las condiciones que se les estaban presentando.

La mesa está irremediablemente servida para la ocurrencia de este tipo de tragedias, en un Chile Bicentenario que otorga facilidades al empresariado para que subcontrate personas como objetos prescindibles, con la comparecencia de otros factores “ayudadores” como son la escasa o nula capacidad de supervisión del Estado.

En fin, no será este un año para celebraciones. A lo sumo será una oportunidad para generar una reflexión profunda de cómo han sido llevadas las cosas hasta ahora en materia social y laboral. Con qué cuidado se han implementado y focalizado los programas tendientes a superar la extrema pobreza. En qué medida se han dado a los más pobres oportunidades laborales concretas para que no sigan replicando los mismos trabajos precarios de siempre, o se sigan construyendo asentamientos humanos inseguros, que mañana serán barridos por un alud, un derrumbe o una ola, llevándose todo lo que tardó “una vida” en ser construido. Y de esos ejemplos hay tal vez demasiados en nuestra historia y loca geografía.

En suma esta es la tragedia de la precariedad, de las personas que perdieron su vida pero que antes perdieron su derecho a exigir mejores condiciones laborales, por desuso de un derecho humano, en un sistema que no los considera y que obstruye la participación social por considerarla peligrosa.

Pero Chile no solo es esta cifra que se eleva a un 15% de la población en extrema pobreza, también vive aquí la otra parte del país que no verá el dolor de la pobreza porque no la conoce, porque está ocupado en generar las riquezas con toda la ley e instancias públicas o privadas a su disposición.

Un Chile compuesto por los ingresos más altos, que verá en ésta, solo una más de las tragedias naturales que se generan producto del infortunio que azota siempre a “los más desfavorecidos”. Los que no lograron integrarse porque son “flojos”, porque no buscan oportunidades, porque viven en zonas conflictivas vinculadas a la delincuencia o al tráfico de drogas, o simplemente porque les suceden una tras otra este tipo de desgracias.

Es de esperar que la lección de esta tragedia pueda ser entendida por quienes están definiendo hoy las políticas públicas a nivel macro. El impacto de una decisión en los niveles superiores, sabemos, recae a corto plazo en las personas, sus familias, en el trabajo al cual pueden optar los jefes de hogar, en las oportunidades de educarse y en otras áreas tan sensibles como esa.

Seguiremos siendo espectadores de casos tan lamentables como el de la Mina San José, si los que están a cargo de tomar las decisiones no las asumen con la responsabilidad política, económica y social que se requiere y solo ven en ello su beneficio económico.

HOMBRES BAJO TIERRA

2010-08-10T05:53:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Me conmueve profundamente lo que sucede con los mineros en el norte de nuestro país. No solo porque hoy no se sepa qué sucederá con los 33 hombres que se encuentran sepultados a no se sabe qué distancia bajo tierra. Porque han de saber que cuando en los medios se dice “señores, se encuentran a 300 metros e incluso en un refugio a salvo” esta es solo la versión oficial. En realidad, eso podría ser el doble o el triple. No es misterio que los medios mienten y “omiten” so pretexto de no alarmar a la población.

Me conmueve porque ellos, los mineros, son ya una especie en extinción. Ellos van a la mina. Van y vuelven en una especie de noviazgo que puede terminar en tragedia un día. Quinientas veces vuelven con la certeza que esta podría ser la última cita. Ellos saben que la mina los puede sepultar vivos, como a estos 33 hombres que notaban hace rato el crujido y el goteo de las paredes subterráneas en su eterna enamorada.

Ellos, al fragor de este oficio saben, entre muchas otras cosas, cuando la mina simplemente ya no dará más de intrusiva excavación. Cuando se acercará el día en que el turno final les toque a ellos o alguno de sus amigos entrañables. Cuando uno de ellos sea llamado sin retorno a las profundidades, a rendir cuentas por la única ilusión que han tenido en sus vidas, el ser dueños de esta esquiva diosa mineral.

Los mineros saben que cada gramo vale, que la mina cobra su peso en oro, el mismo que extraen a destajo, subcontratados por la empresa multinacional a la cual poco y nada le importa quiénes son estos hombres que suben y bajan hacia su destino. En ellos la necesidad siempre puede más, la pobreza, las generaciones tras generaciones haciendo lo mismo.

Porque más vale morir como buen minero que ser un desclasado, uno más de los tantos que afuera no tienen para dar de comer a sus hijos y terminan como muchos antaño honrados, metiéndose al juego del tráfico, que en el norte y las zonas fronterizas es grito y plata, como lo fue antes el oficio de la minería.

Ahora, con el paso de las horas, solo cabe esperar mientras unos pocos deciden cómo comunicar estratégicamente lo que nadie quiere escuchar, la mala noticia de que “Dios” se ha llevado a estos mineros, eufemismo infame que encubre la verdadera mala noticia nacional: el atropello sistemático a los derechos especiales que le asisten a este tipo de trabajador extremo, el que labora a kilómetros bajo tierra, el que hace faenas extractivas en el mar o el que simplemente expone su vida porque “no le queda otra”.

En esta historia no solo la vida de los mineros ha quedado en suspenso, sino toda la pantalla de versiones que giran entorno a esta tragedia. Suspicazmente, pueda ser que el famoso ducto de ventilación por donde se supone podrían haberlos rescatado en primera instancia nunca haya existido. Tampoco el famoso refugio tiene porqué haber estado o la distancia a la que nos dicen se encuentran realmente los mineros.

¿Cómo saberlo? Me otorgo el derecho a la duda considerando que la misma Iglesia -muy emparentada con las cúpulas de poder económico- denuncia que las condiciones laborales y estructurales de la mina San José eran “muy similares” a las de principios del siglo pasado. Y la cara les queda donde mismo.

Mientras unos piensan cómo comunicar el asunto para que no parezca ésta una sociedad en la que se vulneran a diario los derechos laborales, tal como se hacía hace 100 años, las transnacionales de la megaminería siguen especulando con las divisas y las vidas humanas. Ellas, las grandes, las responsables de esta tragedia van a seguir buscando oro, plata, cobre e incluso uranio un poco más allá cuando todo esto deje de ser noticia.

Ellas, las que supuestamente le hacen el “sueldo” a Chile –léase el sueldo al quintil más rico de este país- provocan la desaparición de montañas y la fisura del suelo en kilómetros de distancia bajo tierra. Las grandes intocables son las mismas que en sus faenas utilizan 9 toneladas de explosivos diarios y generan otros 18 de desechos tóxicos para fabricar un hermoso anillo de oro que va a engalanar a la señora del gerente. Mismos desechos que llegan a las personas a través del agua contaminada, misma que va a tomar el hijo del minero pobre que arriesgó su vida ayer.

En fin, la muerte o el rescate de estos 33 hombres bajo tierra es sin duda, el último eslabón de una depredación sin límites, la resultante de oscuros intereses económicos que desconocemos en su real dimensión, pero que ahora cobran estas vidas como lo hicieron también antes en los otros episodios de nuestra historia de desastres nacionales.

De estos impasses, está hecho el crecimiento, el desarrollo, nuestra patria que es paraíso de inversionistas. Para que lo vayamos sabiendo, éstas son las cifras oscuras con las que se hace el sueldo de Chile. Sepa entonces “Dios” -nuestro refugio ante la adversidad- retribuir el esfuerzo de estos hombres anónimos, para seguir construyendo las mismas desigualdades de siempre.

LOS DOS PRADOS

2010-07-23T15:56:00.000-07:00

Por Karina Olivares

«El hemisferio izquierdo analiza el tiempo,
mientras que el derecho
sintetiza el espacio»
Jerre Levy

Hace exactamente dos meses, el compositor, cantante e ícono de la música ochentera, el argentino Gustavo Cerati sufrió un Accidente Vascular Cerebral que lo tiene hasta hoy sumido en un estado vegetativo permanente, es decir, “invariable” e irreversible desde el punto de vista médico, a pesar de todos los esfuerzos por volverlo a la vida conciente.

Su estado vegetativo se debería a que tiene afectado “gran parte del hemisferio cerebral izquierdo” a raíz de una hemorragia, y también una zona fundamental, homologable a un piloto automático, que debiese funcionar cuando todo lo demás falla denominado “tronco cerebral”.

¿Cómo poder entender mejor estos conceptos? Y para aquellos que miramos un poco más allá de los parámetros biomédicos ¿qué significa que el cantante tenga afectada esta zona del cerebro? Si fuera Cerati un familiar, me lo preguntaría, pero vaya que también hemos conocido otros casos similares al de él en el último tiempo.

Para comprenderlo mejor podríamos decir que la conciencia física tiene su expresión en el cerebro humano, pues es en su anatomía donde se pueden identificar claramente dos hemisferios: el derecho y el izquierdo. Los cuales se diferencian principalmente por las funciones que desempeña cada uno, la capacidad que moviliza y las responsabilidades que asume según la actividad principal que la persona desempeña, siendo predominante uno u otro hemisferio, aunque cada uno complementa armónicamente al otro.

Esta separación y complementariedad armónica de ambos hemisferios cerebrales, queda bien descrita por el profesor y filósofo humanista, Bob Samples, quien ofrece un ejercicio de imaginación para entenderlo:

«Supongamos por un momento que cada uno de nosotros tiene en la cabeza no sólo
un prado, sino dos. Dos prados claramente diferentes. Desde luego, como ambos
son prados, tienen algunas cualidades en común. Pero aún así existen diferencias
apreciables entre ellos. Para que queden bien separados, visualicemos un río
ancho y rápido que corre entre los dos. Eso es, un río que fluye de un
hemisferio al otro. Lo más asombroso de este río es que fluye en ambas
direcciones a la vez. La sustancia de un prado puede pasar instantáneamente al
otro. Sin embargo, en cuanto llega, se transforma adaptándose a la ecología del
nuevo prado»

Un mismo prado pero dividido en dos sub prados “distintos” pero complementarios, buena apreciación a un concepto difícil de comprender a simple vista. Pero también se trata de entender el significado de cada uno de estos hemisferios y sus funciones, para saber cuándo estamos manejando la dinámica de un prado y cuándo también se requiere potenciar o abocarnos concientemente al otro, para lograr la UNIDAD, concepto que es clave para comprender la dinámica salud/enfermedad.

Uno y otro, representan la parte de un todo armonioso que se manifiesta en funciones concretas y también simbólicas, porque no solo velan por el buen funcionamiento físico sino que también apuntan hacia aspectos psicológicos y espirituales que es preciso integrar.

El hemisferio izquierdo por ejemplo (el cual tiene comprometido Cerati) se denomina hemisferio práctico y es eminentemente verbal y matemático, puesto que es el encargado de la lógica y el lenguaje, de nuestra facultad de lecto-escritura, de cálculo y numeración.

El izquierdo está principalmente avocado a los asuntos de tiempo, siendo estricto en la valoración racional de los asuntos a los cuales nos avocamos. Con este hemisferio somos capaces de interpretar el entorno, permitiéndonos analizar nuestra capacidad de actuación a corto plazo, en la inmediatez que nos brinda el tiempo disponible.

A nivel físico el hemisferio izquierdo gobierna el lado derecho de nuestro cuerpo, la utilización de la mano derecha y la inteligencia racional. Según la filosofía china, el hemisferio izquierdo es Yang, es decir, masculino, el polo positivo que se vincula con la luminosidad del día y la vida que se manifiesta en vigilia, por tanto todas las actividades racionales que realizamos de día están siendo facultadas por esta zona cerebral.

Por otro lado, el hemisferio derecho permite a su vez la capacidad de visión en conjunto, evaluando la totalidad a través de la visión en pequeñas partes. Representa la inteligencia emocional. La razón del corazón, las intuiciones sobre el camino correcto. Es también el prado generador de los sueños, pues su gran motor resulta ser la imaginación, por cierto muy ligado al arte y al mundo artístico en general, como la música, la pintura o la poesía, entre otras expresiones.

De acuerdo a la filosofía china, el hemisferio derecho es Yin, femenino, negativo y se encuentra vinculado en general al mundo que se desenvuelve en la noche, al inconciente que se manifiesta durante el sueño, siendo en la pasividad del mundo racional, donde se expresa todo su potencial, aunque la creatividad, las “ideas brillantes” y la inspiración que podemos recibir durante el día también están siendo emanadas desde este plano de la conciencia, entre otros muchos elementos.

El ser humano y otros seres vivos experimentan de manera clara esta interesante polaridad que no solo está representada en estos dos hemisferios cerebrales que son complementarios y claves en nuestra vida, sino que en otros pares de polos igualmente importantes: vivimos por un lado separados por estados de conciencia donde se experimenta por un lado una presencia diurna (la vida) y otra nocturna (similar a la muerte) dada a su vez al interior de polaridad día-noche, pero durante los cuales de igual forma se mantiene un continuo, en constante movimiento comunicados por aquel río central del cual hablaba Samples.

De alguna manera todo lo que existe presenta dos pares de fuerzas fundamentales aparentemente opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas y elementos del Universo (siendo esta última hipótesis central en la filosofía china y el Taoísmo). Un patrón más o menos similar que permite una armonía básica para la subsistencia de todas las cosas y el crecimiento de todo lo que es a nuestro alrededor. Por ejemplo: el par luz/oscuridad, día/noche, bien/mal, sonido/silencio, calor/frío, movimiento/quietud, vida/muerte, masculino/femenino, entre otros.

Cuando nos estancamos en un asunto o no “fluimos” en él, se rompe una dinámica que estaba presente, se produce un malestar, una sensación de incomodidad sobre algo que no está bien, lo que de mantenerse invariable en el tiempo sienta las bases para la aparición de enfermedades en el cuerpo, la mente o en ambas, pero también la ocurrencia de situaciones de emergencia a nivel de salud.

Se sabe que la enfermedad del cuerpo casi siempre acusa antes síntomas psicológicos y emocionales predecesores, a veces por bastante tiempo previo a la emergencia de salud física en la cual desemboca o se “resuelve”. Nos sentimos poco integrados “fisurados” en algún nivel, y esto puede ser fácilmente evidenciable en algunos aspectos de nuestra vida que representan un problema. Desde este punto vista “el cuerpo es el último que se enferma” por tratarse de materia mucho más densa que las emociones.

Decimos “esto no funciona” y cuando algo se encuentra estancado, se muere o enferma. Entonces las tradiciones más antiguas señalan que este malestar a veces sutil en primer término, debe ser integrado, llevado a la conciencia, comunicado y resuelto en la medida de nuestras posibilidades, para permitirnos de esta forma volver al centro, a la unidad que representa aquella sensación de bienestar que llamamos salud y lo cual no es otra cosa que equilibrio de pares en necesario movimiento.

La inteligencia presente en los dos prados o hemisferios cerebrales (el “racional” y el “emotivo” como popularmente se les conoce) habla de la necesaria comunicación e integración que debe existir en nosotros y en la flexibilidad personal como una cualidad importante a desarrollar. Como señalaba el Prof. Samples: permitir que el flujo de información pase de tiempo en tiempo a cada prado, facilitando la comunicación entre ambos, ayudándolos a crecer, al tiempo que cada uno aporta en su singularidad. Buen desafío.

+ Nota relacionada: "El accidente de Gustavo Cerati", Clarín.com

CONCIENCIA o “El Observador de todo lo que es”

2010-06-22T20:41:00.000-07:00

Por Karina Olivares

La conciencia es el observador de todo lo que ocurre o el silencio que queda detrás de toda cosa hecha mientras estamos en vigilia, despiertos, haciendo lo que tenemos que hacer.

Para acceder a ella basta con realizar un simple ejercicio que consiste en acallar los pensamientos por un momento, ubicarse en una posición cómoda y observar qué ocurre en el nivel interno sin juzgar.

Casi todos lo hemos hecho en algún momento o tal vez algo parecido. Solo recuerden lo que sucede al ingresar y mantenerse en un lugar sagrado, por ejemplo, una iglesia o un lugar que les resulte especialmente espiritual fuera del contexto religioso. Al cabo de unos minutos algo en lo profundo se moviliza, abriéndonos paso al nivel del Alma que nos permite experimentar gratitud por lo que tenemos y compasión por otros, lo que finalmente alivia malestares y relaja emociones negativas.

Lo interesante de todo esto es que se puede acceder a la conciencia o nivel del Alma, sin intermediar necesariamente circunstancias especiales, porque solo basta la intención personal de hacerlo.

De igual manera cabe decir que algunas religiones señalan abiertamente que la práctica habitual de la meditación (sea esta trascendental, budista o cristiana, entre otras) sería un medio adecuado para acceder a este espacio de máxima apertura que algunos llaman comunión con Dios, una sensación de plenitud, alegría con mezcla de paz, entre otras tantas definiciones.

Dimensión donde ciertamente pueden encontrarse algunas respuestas a problemas de simple manejo cotidiano o de un nivel intermedio o más complejo (ejemplo: cómo proceder de la mejor manera, qué significa hacer lo mejor, cómo predecir daños o el mal menor en una situación de conflicto, qué camino tomar, etc.).

Pero este ejercicio podría tornarse algo difícil puesto que en todo momento la mente se encuentra avocada a los pensamientos, tareas del día, pendientes o elementos dispersos que provienen de los estímulos exteriores. A la mente podemos encontrarla ocupada en asuntos del pasado o bien, varios pasos adelante, en el futuro.

“Casi siempre” está en alguna de estas cosas o en todas estas circunstancias a la vez. Por eso a algunos simplemente se les hace difícil “lacearla” porque se les arranca como si se tratase de caballos salvajes. Parece que la cabeza y sus asuntos pendientes fuesen más rápido que nosotros mismos, dejándonos agotados al final del día.
La mente o si se quiere “la cabeza”, no descansa salvo en los momentos de sueño profundo, en que parcialmente perdemos la conciencia del aquí - ahora y sobre los asuntos del pasado o del futuro que le inquietan. De alguna manera caemos en la incertidumbre e ingresamos en otro nivel de información, otra carretera de pensamientos sobre los cuales no tenemos control.

Se sabe que mientras dormimos, el cuerpo y sus funciones asociadas descansan, pero los circuitos neurológicos siguen trabajando, haciendo limpieza de los contenidos diurnos, reciclando emociones, pensamientos persistentes del día y renovando la farmacia bioquímica que nos permite mantener un equilibrio más o menos adecuado.

Cabe decir que la calidad de las experiencias oníricas y del descanso alcanzado, se vinculan con la dinámica salud o enfermedad que estamos manifestando, las experiencias del día, los recuerdos o resabios de las relaciones que establecemos, el nivel de estrés emocional que manejamos y también el grado de preparación con el que llegamos a realizar el acto tan cotidiano de dormir y “descansar”.

Un sueño profundo y reparador –cuyo tiempo depende del bioritmo de cada uno- permite vivenciar otras realidades igualmente potentes en contenido y significados que también forman parte de la conciencia o Alma en aquel nivel profundo que siempre está observando todo lo que sucede.

De manera misteriosa y ubicada en un lugar que desconocemos, la conciencia maneja un switch, un interruptor ON/OFF que nos señala cuando la experiencia ha terminado, cuando debemos ingresar a otro nivel de información para estar alertas en otro nivel de juego. ¿Dónde está ese interruptor? ¿Quién lo maneja? ¿Cómo se genera en nuestro nivel interno la capacidad de observación sobre las experiencias?

A la capacidad de mirar sin mirar o de estar presentes en un nivel que trasciende los sentidos tradicionales se le denomina conciencia, un testigo silencioso que nos ha acompañado a lo largo de toda nuestra vida, que trasciende los años, que avanza en edad pero que no envejece con el cuerpo en esta especie de viaje que resulta ser la vida.

A la conciencia se le llama también el Observador de todo lo que es en el tiempo siempre presente. El observador, la conciencia, toma parte de los asuntos del día y de las preocupaciones, pero trasciende a todos esos asuntos. Conoce los ritmos y los regula. El observador no se involucra emocionalmente como lo hace la mente o el cuerpo, y es quien en algún momento dado, nos entrega soluciones integrales a los asuntos que podrían potencialmente enfermarnos o causarnos problemas, acusando la sobrecarga de estrés o “avisándonos” que algo hay que modificar en el sistema de vida que estamos llevando.

En cierto punto, acceder al espacio de conciencia donde se es uno con todo lo que es, nos ayuda a atravesar los avatares propios que implica el vivir insertos en un estilo de vida asociado a las grandes ciudades, donde algunas personas han optado o han sido llevadas a vivir como “desenchufadas” de lo que sucede o peor aún, ausentes de los acontecimientos que los atañen directamente, muchos de ellos manejando grandes niveles de agresividad o bien, con una pasividad abismante.

Una suerte de no querer estar, de ausentarse de los asuntos relevantes porque les resultan estresantes, amenazadores, porque la vida se percibe como un ciclo rutinario sin expectativas de cambio o porque simplemente atraviesan enfermedades del cuerpo o la mente que los abruman e inmovilizan. En este sistema de vida, puede ser que incluso conozcamos personas que manejan todas estas variables juntas.

Probablemente podamos hacer mucho por ellos y sin duda es importante hacerlo, partiendo desde ya por nosotros mismos. El acceder al nivel profundo del Alma favorece ver este mundo que conocemos desde un punto de vista algo más esperanzador, abriéndonos a una visión más rica e incluso más “mística” si se quiere.

Lo importante es entender que el mundo que conocemos en lo sensitivo (lo que podemos ver, tocar, escuchar) también tiene altos grados de la espiritualidad si queremos ingresar a ese campo. Basta encontrar o “tocar” las puertas adecuadas. Cada uno sabe cual es la puerta que toca y cual es la respuesta de recibe de esa puerta, con el paso de los años y a través del prisma de su propia experiencia.

La llave que abre la puerta conducente al Alma o conciencia en su estado puro, puede ser la meditación, pero también se accede a ella haciendo cosas buenas por los demás, bajando paulatinamente los niveles de agresión, atrayendo experiencias positivas, aprendiendo de los errores o cuidando con amor a otras personas. La actividad por cierto no importa, pero debe ser acompañada con grados de silencio tales que esta actividad permita escuchar y conectar “con todo lo que hay detrás de ello” es decir, la Conciencia.

Sea lo que sea que hagamos para trascender al nivel material de la “cabeza” y sus locos caballos salvajes será aportador y positivo. Simplemente hay que hacerlo.

Ahimsā

2010-06-15T19:04:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Esta palabra podría traducirse como “la ética del no daño” y forma parte de una potente doctrina asociada al hinduismo, que se hace conocida en occidente a través del Mahatma Gandhi, quien fuera a su vez, practicante activo de esta filosofía tanto en su vida personal como en sus planteamientos políticos y sociales.

Ahimsa es un camino o una forma recta de hacer las cosas, que permite asegurarse de no causar daño a los seres sensibles o que tengan capacidad de sentir, poniendo énfasis en el cuidado estricto del pensamiento, el habla y las acciones, considerando que tanto el pensamiento como las palabras pueden generar efectos adversos en nosotros mismos y el entorno.

Su simpleza se basa en la hipótesis de que nadie quiere hacer daño, causar dolor físico, moral o emocional en otros, al menos de forma conciente o premeditada. Dejando fuera las excepciones a la regla, en general, queremos hacer todo el bien que sea posible, especialmente si ello atañe la esfera de nuestros afectos, hacer lo que sea correcto o si se quiere, lo adecuado y esperable moralmente en cada situación.

De esta manera, Ahimsa propone seguir la naturaleza bondadosa que reside en cada uno de nosotros, ayudándonos a lograr la paz como parte de nuestras aspiraciones fundamentales, poniendo énfasis en la responsabilidad que nos atañe en nuestras circunstancias actuales, sean estas buenas o malas, de acuerdo a la ley universal de causa y efecto o lo que el cristianismo se conoce como la Ley de la siembra y cosecha.

Es interesante constatar como, la sentencia más conocida del Ahimsa, “Haz a los demás lo que quisieras que los demás te hicieran a ti” posee resonancia universal a través de ciertas indicaciones de orden ético-morales entregadas por otras creencias a lo largo de la historia:

“Por ende todo lo que querrías que los hombres te hicieran, hazlo tú a
ellos, pues tal es la Ley de los profetas” (Evangelio de San Marcos)

“No hagas a tu vecino lo que te resulte detestable. Eso es todo el
Torah” (Judaísmo)

“Lo que no quieras que te hagan a ti, no se lo hagas a los demás”
(Confucio, China)

“Convierte en hábito dos cosas: ayudar o, como mínimo, no hacer daño”
(Hipócrates, Grecia)

No obstante estas sabias indicaciones, quizás seguimos haciendo sufrir. Probablemente más de lo que hubiésemos querido y en especial a nuestros seres queridos, puesto que el hecho de que otros sufran o se vean afectados por decisiones erradas (muchas de ellas inspiradas originalmente en un bien superior) sea quizás uno de los efectos más riesgosos que resulta de vivir y de relacionarnos con los demás.

Nadie hay que se haya liberado de una pena por mucho bien que hubiese deseado o haya pasado por la vida sin haber sido víctima de un abuso, una desgracia o de un maltrato infringido conciente o inconcientemente por otros; lo que los hindúes llaman el avidya, los efectos de la ignorancia ciega, el hacer daño a otros sin reparar en ello o sus consecuencias. Entonces podemos considerar esto como parte de la vida o parte de los resultados de decisiones personales que otros pueden tomar o seguir tomando bajo su propia ley de libre albedrío.

La clave para tomar “el recto camino” del Ahimsa podría considerar en primer lugar ser al menos concientes de nuestro potencial para hacer daño, utilizando el prisma de lo que ha sido nuestra experiencia anterior en cada uno de los casos y los resultados que hemos obtenido en cada una de ellas.

Ser concientes de nuestro “coeficiente potencial de daño” significa estar alertas a nuestra capacidad de pensar, decir o hacer cosas que perjudiquen a otros o a nosotros mismos, de acuerdo a lo que sabemos ya hemos hecho con anterioridad, ubicando causas comunes a similares consecuencias.

Lo mismo puede ser aplicado a nuestra habilidad para hacer el bien, considerando esto como todo aquello que reporte beneficios con arreglo a valores y que se sostenga a sí mismo como positivo y noble en el tiempo.

Gandhi decía que el Ahimsa, ética del no daño o la no violencia hacia la vida, requería una mente, una boca y unas manos pacíficas, con lo cual indicaba un camino, por cierto desafiante de construir relaciones humanas más efectivas, lo que muchas veces implica al fragor de una contienda dejarse ganar, al menos temporalmente para enseñar un camino distinto.
Decía sabiamente: “Primero ellos te ignoran, luego se ríen de ti, luego te hacen la pelea, y entonces, tú ganas” Bajo esta lógica y frente a un conflicto “ganar” no implica necesariamente vencer al enemigo con sus mismas armas o responder agresión con agresión en un mismo nivel de violencia. Significa utilizar armas alternativas vinculadas al silencio, la contemplación y la resistencia pacifica frente a la agresión externa o las presiones interiores-psicológicas por responder beligerantemente.

Pueda ser que esta forma de hacer las cosas sea difícil de aplicar en una ciudad tan convulsionada como Santiago, donde se pierde el control con demasiada facilidad en lo relativo a las relaciones humanas, donde también se olvidan ciertas normas éticas y morales de convivencia simplemente porque “Nadie” las enseñó en el colegio o en las familias.

Pero bien vale hacer el esfuerzo de ir contra la corriente y detenerse a pensar cómo es que los sabios han resuelto estos problemas de manera de no generar más caos en el caos y hacer algo más de lo que todos queremos y aspiramos, un poco de paz y buena vida.

CRUZAR LAS GRANDES AGUAS

2010-05-25T18:12:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Hace años me perturbó una enorme tristeza.
Aquella escena de mi vida fue extensa: “sufrí” en mayor o menor intensidad por casi una década.
En aquel tiempo, hecho de oscuro oleaje e incertidumbre, me enfrenté cara a cara con el abandono, el miedo y la ira. Alguien a quien yo amaba mucho me había dejado, siendo yo quizás, demasiado joven para ello.

No solo había muerto aquella persona sino que también con ella, todo el universo de construcciones simbólicas que eran parte de nuestra vida en común. Una vida en común que por cierto añoré y busqué inútilmente en diversos lugares y personas durante varios años.

Un día el cansancio me venció y entonces descubrí que si bien no la tenía más a mi lado, había crecido en torno a su figura un nuevo sentido que podía reconstruir ese universo interior que teníamos y que creí también, había muerto con ella.

Este último párrafo es sin duda, la esencia de lo que yo llamo finalizar un duelo y seguir adelante con la vida. Pero, para llegar a comprender esto pueden pasar años, de hecho “hacer el duelo” tarda un lapso de tiempo que nadie puede escatimar de manera acertada.

Y esto ocurre porque la muerte es y seguirá siendo uno de los grandes misterios de la existencia humana. Lejos el más doloroso. Del que menos se quiere hablar, al que todos “le hacen el quite”, tema ingrato e inoportuno, para el que nadie está preparado, ni nadie quiere prepararse estando en su sano juicio.

Esta postura occidental para entender “o desentenderse” de este proceso tan estrechamente vinculado a la vida, se contrapone radicalmente con lo que otras tradiciones muestran en torno a la muerte.

Mientras que en la religión católica –el consuelo más utilizado- se trata de un proceso que permite la reunión final con Dios (“Se ha ido con Dios” , “Ahora está en los brazos del Señor”, “Le han sido perdonados todos sus pecados y ha resucitado en la Gloria del Señor”, entre otras frases explicativas) para las tradiciones orientales, la muerte es un proceso natural que da paso al fortalecimiento del espíritu que busca forjarse en aprendizaje, utilizando como medio el cuerpo de una o más vidas, si es preciso.

En cierto modo, la muerte, para las tradiciones más antiguas, hace posible la vida en el más amplio sentido de la palabra. Para entender esto, podríamos hacer un simple ejercicio de observar antiguas fotografías que nos muestran en diversas épocas de nuestro desarrollo. Cabe preguntarse ¿de ese niño de 5 años que yo era hace 30, qué queda hoy? ¿Qué queda hoy de lo que fui hace décadas atrás?

Si el cuerpo de ese niño ha desaparecido y no hay rastro de él salvo la fotografía que atesoramos, la respuesta podría ser: Ha quedado la experiencia, o la “chispa” contenida en el Alma, aquella que permanece cuando todo lo demás –léase células- ha desaparecido.

Todo ha “muerto” para dar paso a lo nuevo, de otra manera no sería posible avanzar. Todo está en este momento, mutando y “muriendo” para dar paso a una nueva configuración y esa nueva figura ciertamente aumenta la “experiencia”.

En la muerte física muere el cuerpo sin duda alguna –o nos hacemos dolorosamente concientes de ello-, mas no la experiencia acumulada. Siendo energía pura, materia sutil, esta se transforma y eleva hacia un nuevo potencial, quizás para “quedarse con Dios” o “dormir eternamente en su gracia” como dicta el catolicismo o tal vez para “seguir avanzando” hacia otro estadio de desarrollo donde no se precisa del vehiculo corporal.

Se ha escrito mucho acerca de la muerte y el duelo, sin embargo aquello no disminuye en nada los efectos devastadores que esto genera en nuestra vida. Es una experiencia profundamente humana.

En “La semilla de mostaza” Osho rescata una antigua historia que relata la solicitud de una desesperada mujer que recientemente había perdido a su único hijo, le pedía a un Maestro que lo retornase a la vida. El guía le contesta: “te devolveré a tu hijo solo si antes me traes una semilla de mostaza proveniente de la casa donde nunca haya muerto nadie”.

La mujer no encontró la semilla ni menos aún, una familia con tales características. Con esta enseñanza la mujer comprendió que la muerte es una experiencia por la cual todos debemos pasar, y que nadie se libera de ella por triste o inoportuna que sea, porque simplemente es parte de la vida.

En el morir lo hacen también los anhelos de lo que quisimos ser, mueren proyectos y expectativas. Se dice que quien llora lo hace por si mismo y no tanto por quien se ha marchado, a quien al menos se le ha revelado parte del misterio del “qué hay al otro lado” afortunados ellos porque “ya no sufrieron más”. Se llora por la orfandad, los momentos que se fueron y no volverán, por la incertidumbre.

Este último punto, el vacío, puede hacer posible (si el proceso es bien llevado) el florecimiento de una comprensión más rica del proceso mismo del vivir. El ser humano le teme al vacío y por eso le teme tanto a la muerte.

No se trata de escarbar en el proceso o dejar que “el tiempo lo cure todo”, sino en establecer una contemplación más rica y profunda que lleva sin duda alguna hacia la valoración de lo único que tenemos: el momento presente.

El pasado ya pasó, los que han muerto dejaron sin duda alguna sus obras que los trascienden en el tiempo, el Amor, una extensión de sus vidas, buenos y malos momentos, en fin. El futuro simplemente es algo incierto, imposible será construir algo acarreando ideas de lo que será el futuro, intentar atraerlo y vivir pensando en él.

La vida es un constante presente, un flujo de permanente energía en movimiento, lo que los sabios llaman el AHORA. Entonces:

- Ahora podríamos sentirnos felices con lo que hemos alcanzado. Es la finalización, la obra completa, no algo que sucederá en el futuro que puede ser incierto y por cierto, lo será.

- Ahora podríamos contemplar un atardecer sin traer a la mente las viejas rencillas del pasado, revisitadas con la emoción re-masticada (ira, rencor, envidia) y que habría que lanzar lejos para seguir más livianos.

- Ahora podríamos recordar “sin penita” en los que se fueron: ellos también tuvieron planes, construyeron familia, también amaron con mayor o menor intensidad la vida, tampoco quisieron irse y se fueron igual, muchos de ellos con la sensación de insatisfacción por no haber disfrutando más ese presente que se les clarifico justo al final del camino.

- Ahora podríamos tomar decisiones; reír más; ocuparnos de nuestra salud; reunirnos con amigos, darnos un día libre y no darle tanta vuelta a los asuntos.

Los sabios indios americanos llamaron bellamente a la muerte “Cruzar las grandes aguas”. Pueda ser que se trate en parte de eso, de un gran paso, un gran cruce que hay que hacer con valentía y con la fe que ayuda sea cual sea la religión y filosofía que se siga (porque es mejor tenerla que no tenerla)

Es un paso, tanto para los que están en ese trance como para los que “quedan” con la sensación de estar perdiendo el piso. Para ambos, se trata del siempre presente cambio, el que hace posible la vida y el florecimiento continuo de todo lo que existe.

Recomendados:

- El Libro de los Secretos, del autor Deepak Chopra.
- Mas Platón y menos Prozac, de Lou Marinoff
- Instantes, poema de Jorge Luis Borges

POST 27-F

2010-05-12T15:14:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Convengamos en que algo sigue sucediendo tras nuestro particular terremoto y tsunami del 27 de Febrero pasado. Un movimiento sostenido, de origen subterráneo, que inconcluso aún se sigue manifestando insistente en cada uno de nosotros.

Podría llamarlo CAMBIO. De tendencia ascendente y circular lleva ya varios meses instalado con fuerza en nuestras vidas y para muchos ha dejado una estela de destrucción sobre todo lo que conocían como “cierto”, “verdadero” o “seguro”.

El síndrome Post 27-F, ha afectado esferas tan importantes como las que nombro a continuación: las RELACIONES –con quien estoy, con quien quiero seguir de aquí en adelante, “rompimientos”-, FORMAS DE VIDA –cambio de sentido de la propia existencia, emergen nuevas creatividades, un nuevo sentido del yo- los INTERESES -se transparentan las vocaciones y/o abandonan antiguos quehaceres -, ESTABILIDAD EMOCIONAL –aparición de síntomas psicológicos como angustia, afecciones físicas asociadas a depresión, ansiedad, trastornos post-traumaticos, entre otros.

Porque a la humedad y el frío reinantes tras el abrupto final de verano, se suman ahora los efectos de esta especie de saco sin fondo donde deposito todo lo anterior, la incertidumbre. Una gran incertidumbre social pero principalmente personal, un no saber para donde vamos o de qué sirvió lo que hicimos antes. Algo a lo cual por cierto le teme demasiada gente.

Se trata de un re-planteo desde los orígenes sin conocer del todo los resultados que obtendremos tras este movimiento que sobrevino de manera inesperada, pero que en cierto nivel “necesitábamos” –frase que he escuchado de manera insistente por boca de mis conocidos- para corregir algún aspecto bloqueado al entendimiento, quizás por años o décadas.

Al parecer la oportunidad de haber cambiado siguiendo un curso natural, ya no está más a nuestra disposición, como antes lo estuvo en aquellos días que surcaban felices nuestro cielo azulado. Sin habernos percatado, se esfumó la oportunidad para que se asentase el accidente y la crisis.

Este periodo de cambio es sin duda un evento sin precedentes, que nos atraviesa y moviliza para hacernos penetrar de manera forzada en lo desconocido. Evidentemente lo "necesitabamos" y estabamos en algún nivel interno, preparados para eso.

Como nunca antes en nuestra historia, tenemos acceso a ciertos archivos que se encontraban muy bien enterrados. Archivos históricos, colectivos, familiares y de nuestra propia persona emergieron de manera abrupta y aquí están todavía, expuestos a nuestro conocimiento y necesario análisis.
La tierra, prodigiosa ella, ha liberado cierta energía que permanecía oculta en nuestras cabezas y en los archivos del ADN que configura nuestro cuerpo y sus reacciones más básicas. Y esto sucede porque después de haber estado expuestos a un movimiento en este grado e intensidad, ninguna de nuestras estructuras queda intacta. Ni debiera.

Todo se moviliza hasta volver a su centro original. Un centro al cual se vuelve con algo de filosofía o preguntando a los que saben, como era que antes, “antes” que todo fuera resuelto con medicamentos, se accedía a las respuestas apropiadas para hacer frente a los procesos insidiosos del cambio.

Pero para que esto haya sucedido, debió haber existido antes quizás, cierta desidia en los días, un pasar por pasar, un estar por estar no más. Dejo de estancamiento e incapacidad para entender que necesitábamos verdaderamente un cambio. Ese que se manifiesta casi siempre en una llamada imperiosa de “andar más livianos” desprenderse de ciertos aspéctos, algunas relaciones que antes funcionaron “pero que ahora ya no”, de nuestra propia forma de ser. En fin.

Al parecer, desoímos también que este cambio había que implementarlo “ya”, a la brevedad posible, antes que la Tierra nos obligara a cambiar con ella. Nos desoímos porque entre otras virtudes, hemos perdido la agudeza auditiva en medio de la maraña de ruidos estridentes donde construimos nuestra vida, nuestros trabajos, las relaciones humanas.

Por cierto cabe decir que la virtud de "agudeza auditiva" tiene su centro en el corazón y sus palpitos, ¿escucharon antes sus "corazonadas"?.

Comento esto porque como nunca antes me había enfrentado a esta casi necesidad colectiva de conocer y entender qué sucede o cómo se puede volver a rearmar la vida después de un evento de esta envergadura. Lamentable o afortunadamente, nadie, salvo uno mismo en su fuero interno sabe como se re-arma la vida desarticulada o venida a menos por eventos externos o gestados desde el mismo centro personal o por acciones que dejaron huellas que se quieren borrar hoy con el codo.

Pueda ser que, en medio de esta crisis social, algún ingenioso encuentre acertado reponer en los colegios las clases de filosofía que nos dieron por última vez en la década del noventa. Como nunca antes necesitamos volver a formular las preguntas vitales, desmenuzar las respuestas, contrastarlas con la solidez de los antiguos filósofos que llenaron de esperanza o perdición alguna duditativa vida juvenil.

En medio de la polvoreda que dejó en las conciencias el terremoto de Febrero, aún encuentro ciertos claros que me permiten deciros que, como versa aquella historia hindú “Esto también pasará” mensaje que contenía el anillo del Rey que solicitó a sus sabios idear una frase que lo ayudara a ver con altura de miras tanto los momentos felices como los más nefastos y turbulentos.

Buena frase para repetir en días complejos y donde lo unico seguro es el cambio. ESTO TAMBIEN PASARÁ.

Pasará la incertidumbre, para dejarnos algo más de claridad en el camino.
Pasará también este tiempo (que sigue siendo muy breve) para implementar los cambios que se necesitan de manera urgente, en todas las áreas de nuestra vida.

Pasará la sensación de pérdida, de orfandad en algunos muchos que conocemos.

Pasará a su vez, la breve fracción de felicidad hecha de los ilusorios materiales externos. Porque la vida está en constante cambio y no hemos venido aquí a quedarnos con nada, salvo con la sabiduría del momento.

Pasará –tal vez no- este segundo en que me pregunto, dónde están mis viejos-hippies-profesores de filosofía. Se los extraña como nunca antes.

NO TE SALVES (de M. BENEDETTI)

2010-04-05T13:06:00.000-07:00

No te salves

No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora ni nunca no te salves
no te llenes de calma
no reserves del mundo sólo
un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios
no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo.

Pero si pese a todo no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.

PASEMOS A OTRO TEMA

2010-03-29T17:55:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Hagamos un ejercicio patriótico.

Hoy, que nos dure
para todo lo que viene:

“Lo que pasó nunca pasó”

Hagamos un gesto
para auto convencernos
rebobinemos
la cinta
para seguir dormidos,
seguros
en la profundidad de la noche clara
de aquel día,
al fin de este ultimo verano

Apliquemos la fórmula del olvido
esa que enseñan en las familias
antes incluso que el Padre Nuestro

Para no pensar
en cuántos muertos hubo que enterrar ayer,
o a cuánto asciende la cifra
de los “desaparecidos” en el mar

Me gusta este gesto tan patriótico
me trae recuerdos
que aunque escasos,
le son tan propios
a este Chile
País de talentos

Porque cada cierto tiempo
ahora dicen
aterrados
“cada 25 años”
una desgracia
suspende
momentáneamente
la fiesta eterna

Pero hay que seguir la fiesta
hasta que venga el otro sismo
El viento
La inundación
El mar enojao
El puente cortao

O se caiga la casa
que tanto costó
se muera el hermano
lo atropelle una micro
cuando recién parecía
que era tan feliz

Celebremos
que la tragedia está dejando de ser noticia
“Que ahora sí que sí”
"mañana cambio"
"no tomo más"
"busco pega"
o peor aún
“es la ultima vez mijita”

Porque el susto fue grande
y Dios castiga ¿o no lo vio en la tele?
Dios existe
y está furia con Chile

Pero no pensemos
¡No!
que fue por pretenciosos
por arribistas
los mentirosos

O por haber votado en masa
por el magnate
¡No!
no fue por eso

Eso último
mejor
olvidémoslo
también
será mejor
para eso que llaman
“La conciencia nacional”

ORACIÓN BUDISTA

2010-03-23T12:03:00.000-07:00

Como las suaves lluvias alimentan el arroyo,
se vierten en los ríos y se reúnen en los océanos,
que así fluya el poder permanente de tu bondad
para despertar y sanar a todos los seres,
los que ahora están aquí,
los que estuvieron
y los que vendrán.

Por el poder permanente de tu bondad
que los deseos de tu corazón se vean pronto cumplidos,
tan brillantes como la brillante luna llena
tan mágicamente como una gema realizadora de deseos.

Por el poder permanente de tu bondad,
que los peligros se alejen y toda enfermedad desaparezca.

Que ningún obstáculo se atraviese en tu camino
Que disfrutes plenamente de una larga vida.

Para aquellos en cuyo corazón habita el respeto,
que siguen el camino con sabiduría y compasión,
que tu vida prospere en las cuatro bendiciones
de vejez, belleza, felicidad y fuerza.

EFECTOS PERSONALES

2010-03-10T10:24:00.000-08:00

Por Karina Olivares

El agua, que alguna vez alguien dijo, sería un bien escaso.
Agua tibia y reconfortante que emerge, a raudales, cuando tomo mis baños matutinos y cuyo gasto poco me importa, o importaba hasta ayer.

Pueda ser que mañana no goce más en esta cierta impunidad que me otorga la puerta cerrada de mi baño blanco. El gozo del agua: uno de mis efectos personales más preciados.

La luz. Eléctrica, incandescente. Tengo miles de ampolletas bajo consumo, que camuflan mi exceso de consumo diario, el mismo que me opongo a disminuir con cientos de justificaciones que mañana no me servirán de nada.

La lavadora. Varios kilos de carga, poderosa. Tambor de acero. Mi ropa impecable, incluso unos pasos más allá lista para poner, gracias a otro efecto personal imprescindible, la secadora. Mi ropa un poco más allá de mi piel, habla de mi yo en silencio.

La cama. Crecí en camas blandas, camas abrigadas en invierno y casi desnudas en verano. Mi cama vuela por las noches, yo con ella sin saberlo, también. Qué sería de mí, sin este espacio vital en el que vivo también, la otra mitad de mi vida.

Los amigos. Extensiones de un yo siempre en construcción. Mis amigos que temieron irse el 27 de Febrero, sin despedidas, de golpe, sin saber cuánto los quería por ser como son y estar en mi vida. Los radiantes amantes de vivir y a los cuales les queda aún mucho por hacer.

"Algunos” de mis efectos personales. No me los quite nadie, ni la poderosa muerte, el destino escrito o la tierra en la que moro, a préstamo, por estos días movidos.

LA TRAGEDIA DE LOS PERDEDORES

2010-03-03T08:00:00.000-08:00

Por Karina Olivares

No me asombra. El robo televisado, el pillaje, el ingobierno. El terremoto ha desprovisto a Chile de su débil cáscara exitista y nos ha dejado tal cual Dios nos echo al mundo, casi de la misma forma como nos encontró este fatídico 27 de Febrero a las 03.37 de la madrugada.

No me asombra, tampoco me impacta demasiado el hecho, por todos conocido de que Chile, convertido ya en discurso y mitología, está lejos de ser una sociedad desarrollada y menos aún “solidaria”. Más bien, en la desgracia, sabemos que primero han de aflorar todos aquellos atributos sombríos, no asumidos, pero tan ampliamente conocidos en el exterior.

No por nada, un célebre aviso encontrado en un país nórdico versa sobre este rasgo idiosincrásico: “Si ve a un chileno robando, déjelo, es parte de su cultura”. Por cierto, exageraban.

El movimiento telúrico nos ha dejado en pelotas. Porque no solo descubrió el contenido de las casas derruidas, que antes estuvieran protegidas por altos muros o lo que tenemos o tuvimos a nivel material y que hoy se ha llevado ese mar que tranquilo “alguna vez nos bañó”.

Nos despojó también de la falsa creencia de que en momentos de emergencia las instituciones funcionan. No funcionan, tal vez empeoran. Otras instancias podrán funcionar, como las radios o la TV con su amplia cobertura catastrófica.

Porque ahora, después de este sábado y de otros días parecidos en la historia nacional, nada es cierto, todo parece ser relativo. Y en este orden de cosas, emerge casi como la salvación la imagen divinizada de las FFAA, cuya presencia armamentista podrá en última instancia, controlar lo incontrolable, generar un orden a como de lugar o contener la furia del ciudadano anónimo, los olvidados, los perdedores.

Volvemos de esta manera a lo de siempre, al chiste repetido que revela quienes son los verdaderos dueños de la pelota en Chile. Porque ahora no se trata del comunismo o de defender la democracia, se trata de una nueva versión, impresentable, del “no-ciudadano”, los apátridas apoderados de las calles, individuos vulnerables, desequilibrados psíquicos que siguen a la masa amorfa, fronterizos que no lograron “reconvertirse” bajo el alero de políticas públicas que los olvidaron.

El mismo que asalta, incendia o huye con cualquier cosa, so pretexto de evitar el temido “desabastecimiento”, un concepto ahora añejo cuando lo que se lleva la turba no solo son alimentos de primera necesidad, sino toda clase de bienes fuera de toda lógica sensata.

El fenómeno al cual asistimos, no nuevo por cierto, del pillaje, del ladrón de poca monta, del oportunista, nos lleva a pensar sobre la “ciudadanía” que este terremoto ha dejado al descubierto. La no-sociedad, LA FRACTURA que hace posible la aparición y reproducción de estos hechos que forman parte de la más oscura idiosincrasia chilensis.

Se trata, claro está, de apátridas, desintegrados, excluidos en el más puro sentido de la palabra, cuyos canales de ingreso a una sociedad de consumo pasan angustiosamente por la tenencia “a como de lugar” de la lavadora o el TV de pantalla plasma, que convierten en objetos de culto, desplazando con creces los mecanismos tradicionales de inclusión. Criterios de prestigio como lo fueron antaño, la honradez, la probidad o el altruismo como guía del servicio publico o simple solidaridad por deber cívico.

Atrás quedaron los anhelos de abuelos o padres que estaban orgullosos de haber educado a sus hijos “con esfuerzo” o de ser “pobres pero honrados”. En ellos, los vándalos, se reproduce el ansia por llevarse lo que sea, un algo que cosificado, les permitirá aparecer triunfantes en los canales donde esta ciudadanía transgresora se muestra y escenifica.

El logro está en ser, al menos, el anónimo pillo por un día. En convertirse en transgresores imitativos, con escasa o nula organización y con un alto uso de la violencia barrial.

No nos asombre, tampoco nos impacte demasiado el ladronzuelo hecho al fragor de la oportunidad que para ellos “pintan calva”. O la turba descontrolada que asola municipios como el de Hualpen en la gran Concepción. Ellos, los mismos vecinos tal vez, nunca se sintieron o sentirán parte de la institucionalidad que representan estos organismos públicos.

Nada será hoy más importante en esta locura temporal por “ser alguien” a través de ese “algo”, cualquier cosa, que se encuentra en la vitrina antes del terremoto lejana, antes del terremoto, inaccesible.

Para muchos de ellos, la turba ingobernable, será su único reducto de protección hasta que se agote el último objeto, se destruya o quemen los emblemas de poder al cual nunca van a poder optar.

Pasadas las semanas, es muy probable que la turba se desintegre y vuelvan, sus miembros, a una vida sin sentido, al anonimato, al estar por estar sin oportunidades ni horizontes, perdidos como lo han estado siempre en una sociedad mercantilizada, que hoy tiembla en sus cimientos frente a su único y gran enemigo, la siempre desafiante naturaleza.

...

2010-02-25T12:16:00.001-08:00

La mentira no es mi amiga
acaso alguna vez me empeñé en que lo fuera
para distraerme un poco
y no andar de aprendiz
hasta que la muerte viniera.

Pero no concordamos
en aspectos básicos de convivencia
aunque me quiere, me espera
y me lee poemas, la noche entera.

Seductora ella, pone palabras en mi lengua
palabras frágiles que me deja
a ver si caigo
para reírse luego
en mi presencia.

La mentira no es mi amiga,
pero me acecha:
me ronda en los vacíos que dejan
las puertas
las ventanas abiertas
algún contenido de vida
no aprendido
por donde se fuga
la alegría
la inocencia.

Pero consciente estoy
que la lucha sigue siendo férrea
por ganarle a ella
la mentira
cualquiera sea.

Vieja bruja
ángel
demonio
o simple callejera.

Ella se viste con mil rostros
oculta en eso que llaman
tristeza
o miedo
a ver
la propia esencia.

Pero ya no te quiero
más parapetar en mis trincheras
donde guardo
mis frágiles certezas
(lo que soy, lo que fui, lo que era)
donde reina poderosa la reina mentira
en su refugio
en mi cabeza.

SIEMPRE DIGNOS

2010-01-10T13:04:00.000-08:00

Por Karina Olivares

Hay un acuerdo. Un pacto secreto y turbio. Despojarte de lo último que tienes para hacerlo de ellos. Algo que podría ser el Alma, la alegría, lo que los viejos políticos llamaban “Dignidad”.

Y la historia se repite. Porque la historia no es lineal, sino circular. Desde que el hombre es hombre y piensa, desde que sabe que tiene poder supremo por el solo hecho de producir materiales a partir de su pensamiento racional. Desde que sabe que puede sentir más allá de los animales.

Entonces aparece el estuto. El sagaz que cree poder doblegar la libertad personal. El astuto de siempre, aquel que cambia de nombre a través de la historia, pero que sigue siendo el mismo lobo con piel de oveja. En tanto los demás, pastoreados desde su nacimiento, flanquean dificultades para conseguir pastito más verde, alimento, descanso y ciertos espacios de diversión y seguridad que llaman felicidad.

Camuflado en sus diversos ropajes el astuto siempre acecha. Al aguaite de aquel que se aleje del rebaño unos pasos más allá, lanza su zarpazo sustrayendo al pobre rebelde a su destino cierto.

Pero tiene miedo. El astuto teme ser descubierto en su fragilidad de matón de barrio. Por eso hay que ganarle dándole donde más le duele, mostrándole aquel atributo inherente de todo aquel que nace ser humano, ese atributo que se llama “Dignidad”.

La dignidad de la señora que parte de su casa a las 5 de la mañana, con su carrito a cuestas, para vender sopaipillas a la salida del Metro, porque no espera que su marido, o quien sea, le traiga la platita o el bono de temporada para que coman sus cabros chicos.

La dignidad del trabajador que no baja la cabeza cuando entra a la oficina “deluxe” de su jefe, porque sabe que en el fondo, él siempre será dueño de su más preciada herramienta, su mano de obra.

La dignidad de la gente que no se deja seducir por las liquidaciones pre eleccionarias, que camufladas en promesas, nunca van a cumplirse. Ellos saben que hay un diseño y que en ese diseño tampoco están incluidos, ni ahora ni en ese incierto mañana discursivo.

La dignidad de quien esta tarde, escuchando su insistente voz interna, agarró sus cuatro pilchas y abandonó la casa que compartía con quien nunca será feliz.

La dignidad de mi abuelo Joaquín Órdenes, dirigente sindical de la industria del cuero y calzado allá por los años 50, quien sin saberlo me traspasó en los genes, que nunca había que achicarse ante ningún ñato y que se es valioso por el solo hecho de haber nacido persona.

O la dignidad de Carlos, el indigente de mi barrio muerto el año pasado y que aún en su sopor alcohólico de 24 horas, conocía más que nadie sus derechos y los exigía.

La dignidad de quien no cede espacios a la manipulación, al ninguneo, al abuso o a la falta de respeto del que cree que nacimos ayer. O peor aún, que no tenemos memoria.

La alta dignidad de quien se reconoce miembro de una sociedad con historia, donde muchos han recorrido, construido y hablado el mismo lenguaje que algunos hoy quieren hacer parecer como novedoso o la última chupada del mate en materia social.

En medio del ofertazo político de esta última semana, me quedo con los viejos, que miran sin que se les mueva una ceja, el devenir de nuestros destinos sociales y políticos.

Total ellos ya vienen de vuelta, no pierden nada porque quizás lo perdieron todo y todo lo ganaron al fragor de la vida misma. A otros se les puede mentir. A otros intentar seducir con lo que mi abuelo hubiera llamado cohecho.

Me quedo con los obreros o la asesora del hogar que cada día se levanta y acuesta sabiendo que lo que trabajaron hoy les sirvió para el té con pancito y mantequilla, que felices disfrutaran en la mesa de siempre con sus hijos.

Me quedo con los humildes, con los sencillos, siempre dignos después de todo.

LA SANTITA

2009-11-04T11:42:00.000-08:00

Por Karina Olivares

Alguna vez, de paso, acampé a orillas del Lago Maihue. Majestuoso espejo de agua perdido en el profundo y espeso sur de Chile.

Llegar al lago era el fin de una ruta que ese verano iniciamos en Valdivia, pasando por Futrono y sus alrededores. Allí tomé contacto como nunca antes con el pueblo mapuche. Allí, camino al sinuoso Maihue, las caras de siempre cambiaron irreversiblemente, movilizando en mí algo de extraña pertenencia que seguramente por sangre no poseo.

Allí quise en lo profundo quedarme para siempre o ser alguna vez admitida a participar de aquellos ritos sagrados que escuchaba a lo lejos en los caseríos cercanos a mi lugar de campamento. Pero solo de lejos escuché aquellas noches, eso que es parte del alma de este pueblo, de música, potente fisonomía y tradiciones.

Cruzamos caminos y los rostros fueron haciéndose cada vez más intensos, las miradas más profundas, la piel y fisonomías más toscas. Subíamos y bajábamos de las carretas y los camiones, que nos llevaron casi siempre hacia lugares más alejados pero poblados de esta presencia absoluta que es el mapuche en su tierra, el dueño y señor de la espesura sureña.

Probablemente algo de mi haya quedado impreso en esas aguas y algo de mis pies en la tierra que dejé cuando me alejé con mi mochila ese verano, lanzando al aire mis versos inventados, que algún lugareño intuyó creyéndolos suyos.

Entonces años después, estando con mis copados tiempos de ciudad, escucho que La Santita se había volcado en las aguas del Maihue. Pequeña y frágil, la embarcación servía a los lugareños de esos mismos poblados que había conocido, para moverse a sus escuelas, internados o lugares de trabajo.

Ese día Domingo y solo provista de la fe de sus ocupantes, La Santita emprendió camino con el doble de su capacidad a cuestas. Ese día su santidad puesta a prueba una y otra vez ya no pudo más, lanzando a las aguas del Maihue a 17 de sus 34 ocupantes.

Las imágenes volvieron nítidas. La belleza indescriptible del lugar, pero también aquella sensación de abandono y desamparo endémico de este pueblo. Nada, con el paso de los años, había cambiado mucho para aquella gente: La pobreza, el olvido, la precariedad de los medios de transporte que para nosotros, entusiastas veraneantes suelen parecer toda una novedad.

Quizás alguna cara, madurada con el tiempo, haya estado a bordo aquel fatídico día del 2005 cuando el barquito naufragó dejando depositadas allí aquellas 17 almas. Todos mapuches, casi todos niños, habitantes de un poblado ribereño del Maihue, llamado Rupumeica, que de no haber sido golpeados por esta tragedia, jamás hubiéramos conocido su nombre o algo de su existencia.

Existencias marcadas por las carencias y el aislamiento, porque a los 17 niños y adultos muertos en el naufragio igual que a los 16 sobrevivientes, no les quedaba otra, en su dura cotidianeidad, que abordar ida y vuelta este lanchón maltrecho y sin supervisión. Casi siempre con mal tiempo, tan solo abrigada por las buenas intenciones de sus usuarios que sin duda no bastan en la compleja y desafiante geografía de fin de mundo.

Hoy cuatro años después de este triste episodio, se sabe que entró en funcionamiento otra nave, la Consuelo 17, equipada con las mínimas condiciones de seguridad y con capacidad para 32 pasajeros sentados. Todo un logro de inversión, jamás hecho posible sin la muerte de estos lugareños.

Y que también aún la autoridad no paga los 500 millones de indemnización a las familias de los fallecidos, ya que el Alcalde de Ranco señala “no tener el dinero”. El mismo que no tenía cuando entregó a este pueblo el fatídico lanchón a comodato y sin ítem para combustible o mantenciones, el cual según él “debían financiar ellos mismos”.

La tragedia del Lago Maihue reveló el aislamiento en que viven miles de chilenos no tan lejos de la hiper intervenida capital de Chile. El invisible pasar de las comunidades que conservan intactas sus tradiciones, golpeadas por la pobreza dura, cuyas soluciones temporales suelen ser la única salida mientras llega este extraño y desconocido término llamado “conectividad”.

La misma cuya falta celebramos en verano cuando abordamos la desvencijada carreta, el lanchón sin salvavidas ni retoques, de visita en pueblitos como Rupumeica, al interior de este intenso y olvidado Chile.

Sugeridos: CD de Alejandro Farfán “Memorial de Maihue"

VERBOS PARA GENTE OCUPADA: Perdonar

2009-10-16T15:23:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Nadie quiere dañarnos a propósito.
Muy pocas personas están dedicadas a eso (o casi nadie).
Sin embargo, quien nos hirió alguna vez ocupa gran parte de nuestros pensamientos en éste, nuestro único tiempo, el presente.

Diluidos en repasar, rememorar o intentar vanamente olvidar, la paz interior se quiebra. Y es difícil repararla cuando no se sabe cómo perdonar o a quién se pide la compensación que necesitamos por los daños ocasionados.

Algo interesante pasa en este proceso del perdón: Aunque hayan pasado años el recuerdo es fresco y vívido. O bien también, permanece retenido en el subterráneo oscuro de las emociones indefinidas.

Parece como si aún palpitara en mí el niño herido que fui, aunque ahora bordee los treinta o cuarenta años. Y esto sucede porque para las heridas abiertas el tiempo no pasa, es más “el tiempo” como lo conocemos, simplemente no existe.

Y allí está esa siempre inquietante historia. Detrás del temor, la rabia o el rencor de lo cotidiano, se encuentra esta cáscara imperturbable, dura secuela ubicada en los bajos fondos del corazón.

Aquel que no perdona sangra por la herida. Va por la vida con sus muertos acuestas. Ejercita el sordo diáogo con el pasado, haciendo a-temporal la emoción, aquella que se hace carne cuando alguien osa reabrir la escenografía remodelada de los recuerdos.

Y nadie, por más cerca que esté de nosotros o crea conocernos, sabe cuantos recuerdos ha guardado uno en la vida. Cómo se abre o cómo se pone llave a ese baúl lleno de circunstancias fotográficas que puede ser nuestra mente.

Porque si bien todas las religiones del mundo tocan el tema del perdón, nadie enseña en la práctica a perdonar o al menos a reconocer donde está la herida por donde se escapa algo que puede ser la alegría o la esperanza. Tampoco hay tal materia en la, a veces, paradójica enseñanza cotidiana de la vida en familia.

Al contrario, allí se forjaran infinidad de pequeños rencores que un día van a germinar en no se sabe qué circunstancia, con qué persona o relación interpersonal. Y en este último plano es donde más complejo se hace el panorama si tenemos deudas pendientes con el pasado.

Un repentino arrebato de ira puede costarnos un trabajo. La violencia terminar una amistad o con el Amor. La inseguridad, dejarnos fuera de las oportunidades infinitas que nos reporta un simple día.

Quizás el mayor problema aún radique siempre en nosotros mismos, en cómo se hace para cerrar unilateralmente esta historia, cómo dejar que la mente no siga creando alrededor del dolor toda una identidad que podría acompañarnos durante gran parte de la vida.

Gran tarea. Porque nada valdrá esperar el perdón de ese lejano alguien que nunca vendrá, que quizás se olvidó o nunca supo. O la conversación abierta y sincera que esperamos serene un atormentado corazón. Todo eso podría nunca ocurrir. De hecho, a veces es mejor no buscar ese encuentro, no abrir las puertas. Quedarse en silencio, buscarse a si mismo en paz.

Entonces quizás el silencio nos abra las puertas para que ese buen día llegue. El silencio, la contemplación de los estados interiores y en especial, el buen uso del tiempo: Porque no sirve aquella sentencia popular que versa “el tiempo lo cura todo”. Sino que más bien se trata “de lo que nosotros hacemos con ese tiempo”.

Te invito a que simplemente te perdones completa y absolutamente por las siguientes cosas que alguna vez pasaron o siguen pasando:

- Cuando tuviste la culpa y no fuiste capaz de pedir perdón.
- Cuando esperaste una palabra que nunca llegó, hasta hoy.
- Cuando la embarraste a pesar de las advertencias.
- Cuando seguiste “pegado” en el pasado y lo revives aún ahora a sabiendas que nada de eso existe (salvo el día de hoy)
- Cuando hiciste exactamente “eso” que tanto renegabas, sin querer.

Perdonar es “dar” “regalar” una palabra, un gesto, una acogida, no solo a otros, sino principalmente a uno mismo. Como tan bien resume Jodorowsky: “Lo que das, te lo das. Lo que no das, te lo quitas”.

SOCIO-POÉTICAS I

2009-09-13T14:48:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Vamos a mirar un día el día
y diremos:
allí están piedra con piedra juntas
nuestras ansias
los anhelos
de la patria
que queremos.

Porque un día andando sus caminos
reparé en lo perdidos que estaban los sueños
perdidos en el limbo subterráneo
de algún político ciego.
Bardo subterráneo,
de hospitales y cementerios
que no es lo que quise un día
cuando dejé mi otro cielo.

El golpe avisa
nada es eterno.

Dejé mi casa en la cima
para venir a este infierno
que es este país sin hermanos
donde todo queda en el verso:
(que voy, que vengo, que lo hago)
y todo al final es incompleto
(el amor, las ganas, el proyecto)

Tras el desgaste de esta teórica-retórica
me encuentro
hilando fino estos misterios
de cómo reencontrar al hombre, al ser humano
detrás de este entuerto.

Porque no me encuentro grata
de visita en este país desierto
donde todo se vende
(incluso el alma)
por un poco de dinero.

Pero ese día, empero,
viene lejos silbando cantos nuevos
con mis manos te lo escribo,
alegremente
en estos versos.

VERBOS PARA GENTE OCUPADA: Sanar

2009-09-11T18:08:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Casi siempre que puedo cuento esta historia acerca de dónde y cómo aprendí por primera vez los temas ligados a la sanación: En ese entonces tenía 16 años y por aquellas cosas de la vida llevaba tiempo viviendo en casa de mi abuela paterna, una mujer muy católica que vivía sola en su casa, un hogar sencillo, pero muy bien mantenido.

Su labor en el barrio era bastante conocida y respetada por quienes tenían acceso de cerca a su trabajo como "componedora de huesos", un oficio muy extendido en el campo y que actualmente podría parecerse en algo a la Quiropraxia de la medicina alternativa. Como sanadora avezada, las personas acudían a su casa desde cualquier lugar de Santiago en busca de la salud perdida a causa de algún desafortunado accidente o aquellas tipicas dolencias crónicas.

Su especialidad eran los huesos fracturados. Recuerdo nítidamente mi impacto al ver como un día llegó hasta su casa un hombre que había sufrido un accidente en bicicleta. El hecho había dejado muy a mal traer su clavícula, uno de los dos huesos situados en la parte superior del pecho.

Los movimientos corporales exactos y muy focalizados que le aplicó mi abuela, permitieron al hombre dejar de sentir aquel dolor agudo por el cual había llegado, logrando marcharse posteriormente con la certeza de haberse recuperado del todo.

A los días volvió muy alegre con el alta médica en sus manos. ¿Cuánto le debo? -le dijo el hombre a mi abuela- ¡Nada! -le respondió- “Esto lo hace él” apuntando a un sencillo altar donde ubicaba sus imágenes de Cristo y la Virgen, además del libro más importante para ella: la Biblia Latinoamericana.

Las experiencias vividas en su casa me marcaron para siempre. El escaso tiempo que duró esta especie de “pasantía” me dio luces años después para adentrarme en temas ligados a la sanación y la espiritualidad vista desde la práctica, en terreno. También para hablar con propiedad acerca de cómo creo se producen los procesos de salud/enfermedad en nuestras vidas y los caminos para lograr mantener una buena salud.

Ciertamente existen muchos caminos para sanar. Por un lado los conocidos como respuesta de la medicina oficial y aquellos que la propia vida personal provee como reserva familiar y cultural, que a mi modo de ver poseen una riqueza invaluable.

Como sanadora inserta en una comunidad determinada, mi abuela era muy respetada y querida. Casi nunca se enfermaba, lo que es un registro importante en aquellos que deben prestar los servicios sanitarios. Utilizando su ejemplo de vida, ocuparé algunos de sus atributos personales para definir cómo se convierte uno en un buen médico de sí mismo:

1. Tener un buen sentido del yo, verdadera autoestima. Esto incluye cuidar el cuerpo como un “templo” donde anida el mundo interior. El cuerpo que tenemos no nos fue dado al azar, se trata de un vehículo para desarrollar todas nuestras potencialidades internas.

2. Darse el tiempo para meditar. Esto es, entrar en sintonía con todo lo que está fraguándose internamente. Para algunos puede ser ORAR en el sentido religioso, como lo hacía mi abuela; entrar en contacto con el Alma personal y vincular el cuerpo con las emociones del día porque allí aparece un correlato muy valioso.

3. Estar dispuestos, preparados para ver oportunidades en las desgracias que pueden representar las enfermedades pasajeras o las dolencias crónicas. Este punto no es tan sencillo, por cuanto esta capacidad se determina en la infancia: si escucho hablar de problemas y enfermedades incurables, mi cerebro copiará esa manera de ver el mundo y será un espejo repetidor de las experiencias que recibí en esa etapa. Pero ánimo porque también se puede des-aprender.

4. Escucharse. Alguien dijo por ahí: “La cabeza no ha escuchado, mientras no escuche el corazón”. Muchas de nuestras dolencias más clásicas son parte de una necesaria conversación que se encuentra pendiente. ¿Cuánto estoy dando sin recibir? ¿Pongo suficientes límites en mi relación con los demás? ¿Me doy tiempo para estar un tiempo a solas?

Busca en tus registros familiares o de amistad alguien a quien consideres una persona sana en cuerpo, mente, espíritu o en las tres juntas. Identifica qué hacen o hicieron esas personas para ser distintas e intenta copiar esos buenos ejemplos.

Hazte parte de ese “estilo de vida” que comparten las personas sanas. Acá te dejo las que creo les son propias:

- Se ríen mucho, también lloran prudentemente.
- Siempre buscan una lección en cada acontecimiento.
- Buscan espacios de soledad y de encuentro consigo mismo, aunque se los pueda ver activamente involucrados en causas sociales o de otra índole, vinculada a la solidaridad.
- Cuidan los excesos de todo tipo.
- Confían en algo o alguien superior a ellos. Esto puede ser Dios para los cristianos o alguna creencia en particular: Aunque parecen estar solos, NUNCA lo están.

Entonces SANAR no es azar, sino causa y efecto de un compromiso que implica asumir un nuevo estilo de vida. Desde aquí deseo que logres sanar de todo aquello que necesite ser sanado, porque la única obligación en la corta vida que tenemos es ser felices “en el siempre presente ahora”.

VERBOS PARA GENTE OCUPADA: Soltar

2009-09-03T10:32:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Acaparar, consumir y desechar son tres acciones alineadas que se autorregulan a sí mismas. Que forman parte de un mismo sistema perfectamente diseñado para que siempre estemos dentro de alguna de ellas. De las tres acciones, tal vez “acaparar” sea la que más esfuerzos nos lleva. A algunos tal vez toda una vida.

Porque el acto de consumir es breve. Lo que dura el placer que lo sustenta. Lo siguiente es el consabido reemplazo, cuyo ejemplo más sobresaliente es la híper tecnologización a la que estamos expuestos cada día: de alguna manera TODO podría quedar obsoleto mañana.

Sin embargo, el instinto acaparador del ser humano parece no quedar obsoleto nunca, se replica y renueva cada vez con más fuerza. Precisamente ahora estamos llenos de cosas, de distintas cosas. También llenos de amigos, de relaciones, de compromisos e invitaciones. Muchas de ellas nunca van a traspasar el límite de lo virtual, pero van a ser cosas que vamos a coleccionar para llenar el vacío.

¿De cuánto estamos hablando: 100, 200, 300 amigos en tu red virtual? Cuantificando el contador de “amigos” tengo al menos 120. De ellos solo 10 o 12 tienen expuesto su teléfono para que los llame si tengo algún problema. De todos los demás sabré a tiempo “qué están pensando” pero no llegaré a saber nunca que rayos están sintiendo.

Con el explosivo avance de las redes sociales, confirmo mi tesis de que nadie quiere involucrarse en una relación, ni retomar genuinamente amistades de infancia, salvo para alimentar este viejo placer que se llama curiosidad.

Presumo que casi siempre detrás de ello sigue estando el temor al vacío o la incapacidad de estar en el presente. Un presente siempre tinturado por la nebulosa del pasado y que muchos adornan con realismo mágico. Lo lindo que fue. Lo que tuve. La nostalgia.

Cuesta mucho soltar y verse realmente en esta vacuidad que nos haría más auténticos y creativos. Siempre hay que estar en algo. Formar parte de... Pertenecer. Que no te vean solo como Toribio el Náufrago.

Se le teme al vacío más que a nada en el mundo. Por eso la tendencia es a adornar y a multiplicar lo positivo de las cosas y las personas que nos rodean, a quererlas, a no dejar que partan de nuestro lado. A generar a veces vínculos en extremo virtuales y muy poco aportadores. Por hacer bulto, por querer parecer algo.

Esto nos lleva sin duda a algo más profundo: los apegos. Y el objeto de los apegos son las cosas y los seres. Los budistas hablan mucho de este concepto como una de las causas del sufrimiento, de hecho lo encasillan dentro de los cinco venenos mentales junto con la ira, la envidia, los celos y la ignorancia.

Ellos dicen que si bien es cierto existe lo hermoso y lo bonito, con el apego se tiende a adornar, a multiplicar las virtudes de eso o de aquella persona a la cual estamos apegados. De alguna manera sentimos que él o ella son perfectos, no logrando ver con claridad la verdadera naturaleza de las cosas y los seres. Y éste es un mal entender, por eso el apego está errado.

Y si algo o alguien esta errado nos hará sufrir, no funciona. Es como el PC, dice error y el computador dejó de funcionar. Más aún en nuestras relaciones personales.

El desafío ahora es soltar. Aprender a andar más livianos, generando relaciones un poco más genuinas en su fondo y no en la superficialidad. Los amigos epidérmicos solo agrandan el dolor de la soledad. Lo cierto es que como decían los abuelos: los verdaderos amigos se cuentan con los dedos de una mano. A ellos hay que cuidarlos y quererlos porque son escasos como los animales en vías de extinción.

Acá te dejo tres preguntas básicas para comenzar el eliminar lo que no queremos en la vida y es un peso:

1. ¿Me gusta?
2. ¿Lo necesito?
3. ¿Me aporta, en este momento presente, cosas positivas?

Puedes aplicar esta formula para trabajar el instinto de acaparar cosas: ropa, objetos, tecnologías. Y también en las relaciones humanas que son un lastre pesado y no te dejan avanzar.

Como versa aquella frase: MENOS ES MÁS. Te deseo un buen desprendimiento y un viajar más liviano.

VERBOS PARA GENTE OCUPADA: Esperar

2009-08-25T09:21:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Quien tenga frutales en su casa, sabrá comprender muy bien lo que digo. En casa tengo tres: un limonero, un naranjo y un parrón que me regala dulces racimos de uva tipo moscatel, la variedad más extendida en Chile. Tanto ambos cítricos, como el Parrón, tienen distintos tiempos de cosecha. Para nuestra fortuna en las estaciones contrapuestas del año.

Al observar mis árboles compruebo lo inmutable de las leyes de la naturaleza. Aquello es fascinante. De allí puedo extraer no solo las sabrosas cosechas del año, sino múltiples lecciones aplicables a la vida, leyes que probablemente la gente de campo conoce y por eso objetivamente tienen una mejor ‘calidad de vida’.

En medio del estresante inmediatismo de la ciudad, me detuve un día a mirar cómo todo en mi jardín iba marchando en perfecto orden. Esa breve porción de tierra donde resurge una y otra vez la vida, y que para algunos no es más que un decorado, me ha dado claves para ayudar a uno que otro amigo en problemas.

Esperar no es vano afán, ni acción pasiva carente de sentido. Quien sabe esperar comprende que bajo la cáscara aparente del silencio, se esconde un movimiento siempre ascendente, que hace cumplir leyes sagradas que nos hablan del orden natural de las cosas y los acontecimientos.

Ahora mi naranjo, por ejemplo, está en etapa intermedia entre el fruto maduro y la nada que luego será la flor. La caída o extracción obligada de las últimas naranjas, darán paso a las flores de primavera. Hoy es un árbol más entre tantos que lo rodean. Nada acusa lo que viene, ni tampoco creo, le interesa saber. Silencioso descansa en medio de la frondosa arboleda.

Como en este caso, la acción de dar implica necesariamente el repliegue. Quien da, genera frutos o se entrega en cualquier causa, necesariamente será instado por su propia naturaleza a guardar espacio para re-crearse.

No es posible crear sin experimentar el silencio que es a su vez, la causa del fruto y la cosecha. Ir en contra de esta ley es no comprender. Ignorancia en el sentido budista del término.

No darse el tiempo necesario y estar siempre receptivo a la acción es la causa de muchos de nuestros sufrimientos actuales, la vivencia de malestares y el estrés patológico que experimentamos al interior de las grandes ciudades.

Nos transformamos en obsesivos de la actividad, impacientes patológicos de lo que hay que hacer. Y eso nos aleja del centro que algunos llaman Alma. Nos hace perdernos en este juego que se llama vivir.

Los impacientes perdemos pronto la sonrisa. La creatividad. El entusiasmo (del latín In Teus: en Dios o estar en Dios) Y en ese afán que no termina, todo comienza a ser pre-decible: Trabajos predecibles. Destinos predecibles. Incluso, enfermedades predecibles.

Entonces retomo nuevamente la meditación sobre mis árboles. Me pregunto cuantos años llevan allí, albergando una y otra vez la vida. Reproduciendo el mismo fruto para lo cual fueron creados. Siendo parte de una armonía de la cual podríamos aprender un poco.

Como las uvas de mi patio trasero, por más que intente no tendré entre mis manos estos frutos de verano en pleno invierno, salvo pequeños atisbos de lo que será. En muchas ocasiones, tampoco tendremos las respuestas que queremos forzando las situaciones, excepto intuiciones que pueden orientarnos para encontrar un poco más de paz.

Ahora los jardines están silenciosos en la superficie, opacos, fríos. Pero todo bulle con una lucidez y rapidez insospechada por dentro, en las raíces, fluyendo por la savia hacia el exterior. Como esto, el cambio es silencioso, pero no por eso menos activo.

Alguna vez fue presuroso, forzado y las frutas cayeron antes de tiempo. También el fracaso enseña y en la naturaleza tenemos múltiples ejemplos de ello. El fracaso también es una norma que indica cómo vamos avanzando o cuánto falta para llegar a la meta.

La espera es el silencio que debemos atravesar para llegar a tocar la primavera.

VERBOS PARA GENTE OCUPADA: Meditar

2009-08-14T13:55:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Fácilmente me atasco en los oscuros recovecos de la mente. Divago. Regreso. Pensando cómo hacer lo que debo y seguir estando en paz con lo que siento. Gran tarea. Por momentos me encuentro muy ocupada en ciertos asuntos de la mente. Conversaciones van y vienen. Ingreso a la carretera de los pensamientos. Camino. Corro. Hablo. Estoy presente. Pero me alejo.

Percibo una fisura en mi paz. Me quiebro. Y ésta es la facultad del estrés en mí (y tal vez en ti). Me des-estabiliza. Me hace hacer cosas insensatas. Extrañas. Me acelera pulmones y corazón en aquellos momentos en que solo se requiere estar atento. Solo un poco más que siempre.

Pero siempre es un poco más tortuoso. Entonces me pregunto qué quiere el Estrés conmigo. Por qué me abandona solo cuando él quiere. Por qué me pierdo yo y dejo de ser quien soy.

Con estas preguntas inauguro hoy una serie de artículos, en los cuales voy a repasar ciertos verbos que me interesa mucho empiecen amablemente a conjugar. Especialmente ustedes (sí, tú!) que casi siempre están muy “ocupados” en otros asuntos. Comenzando con el verbo MEDITAR.

Ciertas palabras tienen un poder insospechado. También llevan impresas algo de temor. Este verbo en especial me generaba temor porque desde siempre se le ha rodeado de un halo de misterio, un esoterismo mal entendido.

Vinculado a ciertas religiones orientales que no tocan en nada a nuestro siempre presente catolicismo, meditar nunca estuvo en mis libros de infancia, núnca nadie me enseñó. -De haber sido así, me hubiese ahorrado cientos de experiencias malogradas e inservibles. Chatarra espacial que se acumula en los años mozos-

A la meditación se llega casi siempre algo agotado, por esta facultad extenuante que posee el estrés mal conducido, acumulado por años. Le pides a alguien que te enseñe o comienzas a buscar afanosamente cual iluminado busca su verdad.

Comienzas a practicar. Lo primero que acontece entonces es la frustración. Alguien te dijo que había que dejar de pensar. Sentarse en un lugar silencioso, en esa típica postura inmóvil y “acallar la mente”.

Recuerdo haber sentido mucha frustración al principio de mis prácticas. Sentencié amargamente: “¡esto no es para mí!”. La cabeza sigue hablando. Es más, mientras más intento el silencio, hay algo en el entorno que parece confabular. Más ruido percibo. Más voces aparecen. Mis responsabilidades. Las conversaciones del día. Aquellos enemigos virtuales llamados “pendientes”. El mundo real. Y todo se va por la borda.

Ante mi insistencia -porque para meditar hay que ser perseverante- un día solo comencé a observar lo que ocurría. No me opuse. No me ofusqué. Solo me observé sin imprimirle alguna emoción determinada al momento. Eliminé la lucha interna por ganar. Lo dejé ir y volver cuantas veces fuera necesario. Me ayudé con la respiración. En cada repaso me fueron interesando y asombrando más los acontecimientos.

Entendí que solo había que dejar pasar la neblina de los pensamientos y las percepciones. Entonces todo se hizo más claro, menos confuso. Me alegré por este logro. Estaba comprendiendo qué era la Meditación.

No es solo una actitud externa, la suma de ciertas posturas o fórmulas predeterminadas. Meditar es una vivencia interior. Puedes meditar mientras caminas, hablas o corres. Solo si eres conciente de que estás caminando, hablando o corriendo. Y eso, para la gente ocupada suele ser muy, muy difícil.

La clave está en mantenerse atento e inalterable pese al afán siempre exigente del día. Frente a la vorágine del día, saber qué estas haciendo, sintiendo. Qué esta sucediendo allí adentro. Disipar la neblina de los pensamientos y echar un vistazo a lo que sucede. Nada más. Y eso puede ser fascinante porque abre un windows, como dice mi amigo Mario Dussuel.

Ahora bien, también puedes comenzar probando las formulas más clásicas sobre meditación. Acá una técnica básica que utiliza el Dr. Deepak Chopra:

- Concentrarse en una cosa sin forzarse, de manera que sea más difícil que otros pensamientos entren a la mente. A mí me gusta empezar con una meditación de respiración.
- Para iniciar la meditación, encuentra una posición cómoda. Siéntate en una silla cómoda, con los pies bien apoyados en el piso. Coloca las manos con las palmas hacia arriba. Cierra los ojos y presta atención a tu respiración.
- Observa cómo entra y sale el aire sin intentar controlarlo de ninguna forma. Tal vez notes que tu respiración se vuelve espontáneamente más rápida o más lenta, profunda o superficial, o que incluso se detiene por un momento.
- Observa los cambios sin resistencia y sin anticiparte. Cuando tu atención se desvíe hacia un sonido del entorno, una sensación en tu cuerpo o un pensamiento de tu mente, haz volver tu conciencia, sin forzarla, a tu respiración.

Intenta caminar solo haciéndote conciente que estas caminando. Medita solo este acto cotidiano tan vulgar. Escucha cómo hablas y lo que dices. Puedes también sentarte en un lugar donde bulla efervescente la ciudad: observa qué sucede sin juzgar.

Lo que sea que hagas para empezar será beneficioso. Te deseo perseverancia. Puede ser que algo cambie positivamente en ti. Y eso me haría muy feliz. También al mundo que te rodea.

Foro Social 2009

2009-07-21T07:24:00.000-07:00

FORO SOCIAL 2009

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A Victor

2009-07-13T13:14:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Tendrán que callar al río,
tendrán que secar al mar, que inspiran y dan al hombre,
motivos para cantar (M. Sosa)

Cuanto tiempo ha pasado. Cuanto ha de pasar aún. Los casi 40 años que separan esta vida que fue y el hoy, parecen no avanzar. Algo se ha quedado en suspenso, algo que parece ser ese incierto país que pudo haber sido y no fue. Que hoy carga con los restrojos de una cena mal habida entre el abrupto quiebre del pasado y este presente a la buena de Dios y sin variantes.

Parece que Chile, honda herida abierta, hospital público, no quiere o no puede avanzar sin antes saber el final de esta historia, como tantas otras hace décadas atrás.

Esta nota es a Víctor Jara, un motivo para no cerrar la herida que es la de todos los demás. Al artista, cantautor, actor, hijo pródigo del campesinado; que tuvo en su destino nacional, la carga de haber sido un rostro público al momento de su detención. De haber sido reconocido por aquellas mentes desquiciadas, entre tantos anónimos chilenos recluidos en el ex Estadio Chile. Aquella suerte o infortunio que algunos llaman destino. Misión-cruz que ciertamente nunca quiso llevar en sus espaldas de sencillo cantor.

Sencillo, porque al artista solo le basta su guitarra, el ambiente festivo del pueblo y una copa de vino. Ante la simpleza de lo extraordinario, lo demás es decorado, irrelevante. Pero Víctor tuvo que ir más allá. Romper sus propias reglas básicas y transformarse en un ícono, en la imagen representativa de lo inverosímil que resulta la violencia aplicada a pequeña o gran escala.

Porque aunque lejos esté su muerte, las circunstancias que la rodearon o los pactos de silencio que impidieron hacer una justicia a tiempo, el paso de los años solo ha hecho que se cree tras su huella el germen de este otro Chile, un Chile paralelo, opción a las armas que intentaron un día dejarnos sin artistas, cegando el alma colectiva de nuestra cultura popular, encarnada en gente como Víctor Jara.

De él me atrae aquella búsqueda incesante de lo propiamente chileno. Como cuando estando en Santiago, se interna en el campo espeso y profundo, volviendo a su matriz creativa hasta encontrar canciones, melodías y cantores anónimos. Allí rescata el patrimonio cultural que parecía perdido, liderando esa búsqueda hasta dar con los padres del folklore, haciéndose rebautizar por ellos.

Inspirado hondamente por ese mundo y ya de regreso en la capital, Víctor Jara asume la voz del rebelde. Habla con el carácter y sentido de quien todo lo conoce, de quien se ha encontrado a si mismo. No teme a las críticas, ni le complacen los aduladores. Habla con desparpajo de los ricos y sus casas emplazadas en los barrios altos; de generales eliminando chilenos, del obrero y su realidad.

Lo social es en la obra de Víctor Jara, material eminentemente sagrado, donde descubrimos historias y personajes asombrosos que re-visten la cultura popular, generando con ello sintonía con las clases sociales marginadas de aquella época y que finalmente son para este artista el cuerpo y alma de Chile.

Su música, sus letras y un modo de vida acorde, van así configurando una visión carismática del mundo. Del mundo que estaba viendo y que hacen propio sus seguidores. Desde ese momento Víctor deja de ser de él, del núcleo estrecho y cuidado de su familia. Pasa a ser del pueblo, de “lo social”, de sus historias. Se transforma en un ícono viviente con voz y guitarra.

Con él se entiende y traduce lo confuso que era Chile en ese entonces. Su voz repara la cultura de lo propiamente chileno cuando era particularmente necesario repararla. Encontrarla. Reconocerla. Creando con fuerza un ideal alternativo que requería ser conocido.

En sintonía con todo lo anterior, se opone ferozmente a la irrupción de “lo foráneo” como elemento destructor de aquello que él había conocido: el cielo campesino libre y autogestionado. Capaz de despertar la semilla de aquellos que, oprimidos, se encontraban en las ciudades. A ellos los inspira, los moviliza, cumpliendo así el rol sagrado que todo artista debe cumplir.

Con estos antecedentes, Víctor Jara crea en vida su propio mito. Se proyecta más allá de la persona-artista, he ingresa a una categoría superior, liderando una perspectiva social y cultural. Inspirando esta visión idealista centrada en lo social, desde lo profundo del pueblo, la clase, una forma de ser chileno que serviría de puente entre lo que había con él y lo que podría llegar a ser.

Por eso el quiebre de este sueño, gatillado con su absurda muerte como crucifixión de un ideal, va aún más allá de su suerte. Se recrea momento a momento. Se verifica en el hoy a través de su legado armado pieza a pieza por su esposa Joan y con la posterior creación de la Fundación Víctor Jara.

Hoy la justicia hace su parte identificando a los autores de su muerte y aunque llega vergonzosamente atrasada a la fiesta de encontrar la verdad, tampoco ha sido central en el rol de posicionar a Víctor o para entender la genialidad de su figura. Gracias a este impune atraso, al menos su alegría nunca fue paseada en los fríos pasillos de Tribunales, donde reinan los intocables de siempre, el horrendo tramiteo y este matrimonio tan bien habido entre la desidia y el compadrazgo.

Con Víctor se celebra la vida y así también fue entendido. Por eso su pequeña tumba, que albergó por tantos años sus restos, tampoco fue un lugar de culto y procesión, aunque bien merecido hubiera estado. Tan solo un árbol, bandera chilena al viento y una pequeña banca. Eso era lo que había en el Cementerio General para quien, con viveza, supiera encontrar el pequeño y rudimentario nicho, alzado en el sector más “poblacional” del camposanto. Porque así le hubiera gustado a él, según cuenta Joan Jara.

Centrados en el enorme poder inspirador que mantiene Víctor a décadas de su muerte, rememoro aquel póstumo poema escrito a sangre y fuego desde el Ex Estadio Chile. Leerlo me apena y me da esperanzas. Fortalece mi espíritu. ¿Cuántos eran? se preguntaba, probablemente más de cinco mil a ese lado de la ciudad.

Sin embargo, hoy siento que el amor de su gente ha multiplicado por miles más aquella cantidad de personas, no en dolor ni en espanto, no en horror ni muertos, sino en alegría, creatividad y conciencia colectiva. Una estela que solo un verdadero artista puede dejar a su patria, que es su hogar y su familia, en el más puro sentido de la palabra.

Recomendados:
- “El Chile de Víctor Jara” Omar Jurado y Juan Morales, Editorial LOM, 2003.
- “El Derecho de Vivir en Paz” Documental de Carmen Luz Parot, año 1999

Hospital Publico

2009-06-23T12:35:00.000-07:00

Por Karina Olivares

“…No vuelvas nunca más al hospital.. son tus visitas, las que me hacen mal..
si son amigos, no quiero hablar, de cosas que amo y me hacen odiar”
(Pettinellis)

La alta arboleda me recibe en silencio. Los pasillos atestados de miedo e incertidumbre de otros como yo, se confunden este otoño con la premura del personal que me recibe. Pase caballero, apúrese: ¿Con quien viene?. Su nombre por favor. ¿Qué previsión tiene?. ¿Ninguna? Doctor!! Paciente Ficha Nº 3458.

A partir de ahora he sido rebautizado para ingresar al mundo hospitalario.

Un mundo gobernado por la medicina ortodoxa tradicional. Pulcro, de manos resecas por tanto antibacterial. Con accesos restringidos escritos en cada puerta. De gente vestida con colores de acuerdo a su estatus profesional. En fin, todo un mundo de códigos éticos ajenos a la gente común como yo, que de visita obligada, me ciño sin oponer resistencia.

Paciente Ficha Nº 3458 circulando por los pasillos. Paso los accesos restringidos. Esto es grave, me digo. El camillero conoce de memoria cada bifurcación del camino, cada bache, cada forado del derruido hospital. Ingreso. Me esperan allí mis compañeros de sala, con miradas melancólicas, perdidas, expectantes.

Al soltar de mi cuerpo el último ropaje, me desvisto de lo que alguna vez tuve. Quizás la suerte, la salud, cierta capacidad de opción que se llamaba libertad. Ahora me subo a la cama con la ropa del hospital. Es decir, no ropa, algo parecido a una tela fría con amarras, para dejar más libre el paso a mis oscultadores. ¿Qué tiene este caballero? –“no se sabe”- escucho.

Comienzo a conocer uno a uno a los miembros de esta especie de sociedad secreta. Paramédicos: técnicos de la salud perdida, de escalafón intermedio, con fuerte énfasis gremial, administrativos y tramitadores de la receta. A veces, amigos del pueblo.

Veo en los ojos de ella, el cansancio de una jornada larga con doble turno. Tampoco durmió. Me dice que su mayor satisfacción es esta especie de sintonía afectiva que mantiene con el paciente, que vendría siendo yo, entiendo. Hablamos algo de la vida, del día, del por qué estoy acá. Tras ganarse mi confianza, me asesta el primer golpe medicamentoso, que me deja aun mas perdido.

A mis pies un material escrito en arameo. Me dicen que es mi Ficha Clínica. Jamás llegaré a conocer el contenido y las implicancias de este valioso documento. Vamos anotando. Me miran, anotan. Ahora aparecen ellos. De chaqueta blanca. Uno viejo que ejerce de docente y cinco jóvenes que exudan inexperiencia y ansiedad. Me permito tranquilizar un poco a los jóvenes lanzando una talla que arranca risas nerviosas.

Soy motivo de junta médica. Curiosamente, aunque estoy presente, hablan en tercera persona sobre mí que soy el Paciente Ficha Nº 3458, como si yo no estuviera ahí. Es extraño. Uno de ellos me cuenta que la técnica “invisibilización automática” la aprendieron en el aula de la Escuela de Medicina.

Me abordan conservadoramente. Focalizan su acción al tratamiento sintomático del paciente Ficha Nº 3458 que aún soy yo. Frente a la pericia ortodoxa, termino perdiendo mi historia, mi visión particular de mundo, la manera como tenía de mejorarme. Todo se centra en el síntoma, que para no parecer menos, logro describir con lujo de detalles. Comienzo a tomar conciencia que podría quedar varado aquí y me da miedo.

Con el paso de los días me he vuelto “poco colaborador” con el tratamiento, como dice el personal que me atiende. Ni ellos ni yo estamos preparados para hacer frente a la posibilidad de mi muerte. He hablado de esto con un paramédico. Le comento que como ser humano cualquiera, valoro mi privacidad ante todo. No quisiera ser objeto de estudio ni mucho menos que no se me considerara en las decisiones respecto de mi propia salud.

Ella parece entender y me dice que siente impotencia y angustia por la cercanía de la muerte, cuando se trata de personas jóvenes e incluso viejos porfiados, que insisten en aferrarse a la vida. Que nunca le enseñaron qué decir y como confortar a un familiar que ha perdido un ser querido. Es por eso –me dice con un tono frío- que prefiere no involucrarse con los pacientes. Cambiamos de tema. Tampoco me encariño fácilmente.

A la mañana siguiente un par de médicos intentan convencerme de un tratamiento que quieren probar conmigo. Porque si resulta -me dicen- podremos aplicarlo en otros pacientes que están en sus mismas condiciones.

Me niego. Me miran con recelo. La obstinación terapéutica de ambos es notable y difícil de evadir. Pero me basta ver a mi compañero, el de la cama del lado, quien fue sometido a otro dudoso tratamiento invasivo. Sedado, entubado, ya no puede expresarse por sí mismo. Mirándolo me pregunto cual es el fin de todos estos procedimientos, cuando se ha perdido el norte, que es la persona del enfermo.

Las breves visitas de los médicos me dejan aún más confundido. Quisiera respuestas a mis preguntas o que al menos, me pregunten qué necesito, aparte de ver si mis parámetros se encuentran estables, o de controlar los molestos síntomas. Lo que agradezco. Pero a estas alturas no represento una prioridad para el sistema de salud. Pasé a ser un número más. Me voy llenando de incertidumbre, me aíslo.

Por cierto, percibo interés en mejorar las cosas por parte de quienes me atienden. Muchos de ellos conocen las causas y también las soluciones, para que todo en el mundo hospitalario ande mejor. Pero el temor puede más. El temor a la crítica, a disentir de las políticas masivas de salud, a parecer distinto. A ser tildado de “poco profesional”. En fin.

La funcionaria que me trae el almuerzo, me dice en voz baja: “Lo que pasa es que la medicina perdió lo mejor que tenía, confianza y cercanía, lo que se llama relación medico-paciente”. La miro con sorpresa y le respondo: “También el interés por la curación de la persona, que es el enfermo y no solo “la enfermedad”. La tecnología está a punto de reemplazarnos, pienso. Cuídese -le digo- mientras se marcha riendo.

Pasan los días. Con la cercanía de la muerte, a la cual nunca he temido, medito entorno a la necesidad de reconciliación con el pasado y como dejar atrás los resentimientos. No me sirven de nada. Tampoco me sirvieron antes. En esta incomodidad de cama hospitalaria, he intentado generar cierto orden en los acontecimientos de mi vida, para comprender con qué debo quedarme. Percibo que tengo poco tiempo para cerrar círculos y eso me pone ansioso e inquieto.

Necesito mucha escucha y consejo de alguien que no vea con tristeza el momento por el cual atravieso. Sin embargo, todo avanza con una rapidez que impide hablar de estos sentimientos. La muerte es un tema que nadie quiere abordar, aunque sea lo único seguro que tenemos en la vida.

Desde mi cama, veo el peregrinar de familiares y la extraña forma de comportarse frente a los enfermos como yo. A algunos habría que dejarlos en su casa, porque contaminan el ambiente con dramatizaciones exageradas. Otros fingen estar bien, acortan la visita o simplemente me ignoran, para ir a preguntar sobre mi estado. Pero el médico es escueto, distante y poco claro. Tampoco quiere adentrarse más allá. Le resulta molesto e incomodo. En su fuero interno sabe que la medicina se ha deshumanizado y él con ella.

Noto que he perdido alegría y un poco la noción del tiempo. El ambiente es frío, tenso e impersonal. Nada rompe aquí el circuito de sufrimientos que parece interminable. Salvo la alegría de marcharse a casa. Otros tienen que esperar el alta. Aquel ansiado valor, parecido a la libertad, de parámetros desconocidos para el común de los mortales.

Insistente pregunto entonces ¿Cuándo me va a dar el alta doctor?.
-¿Ha visto alguna mala cara que se quiere ir?… Tenga paciencia, aún no-
Dormito un poco, frustrado…

De la alta arboleda me despido en silencio esta noche fría de otoño. Los pasillos atestados de gente, me sirven ahora para escabullirme entre la multitud. Veo adultos, viejos y niños a la espera de un consuelo, que el administrativo de turno archivará en la ficha clínica, ante la premura sintomática de los pacientes.

Un alta precoz y mi fuga, en partes iguales, ha sido el remedio autorecetado esta noche. Un medicamento de avanzada, de uso restringido solo para obstinados e impacientes como yo.

Tras estas murallas añosas y derruidas, tomo la salud en mis manos, que aunque frágil y escasa, es lo único que tengo por ahora. En casa me espera mi cama, mi ropa, mi gente. Allí esperaré tranquilo, lo que haya de venir. Siesque viene. Si no me receto antes: La vida.

La autora es Diplomada en Acompañamiento psicoespiritual de Enfermos, Universidad Finis Terrae.
El texto está inspirado en el “Estudio exploratorio de las percepciones y actitudes del personal de la Unidad de intermedio médico quirúrgico respiratorio, frente a los pacientes que enfrentan el final de vida” Instituto Nacional del Tórax, Santiago, 2007

Oficio: malabarista

2009-06-08T18:59:00.001-07:00

Por Karina Olivares

Ahora que Chile ha ingresado formalmente a la categoría de “países en recesión”, hemos podido observar como, gran parte de la población más golpeada por la crisis (léase el 90% de los chilenos) ha debido despertar el recurso de la creatividad, apareciendo nuevas estrategias de sobrevivencia o al menos, haciendo más visible lo que ya existía hace muchos años.

Algunas son crueles revelaciones del trabajo infantil, que por cierto siempre ha existido con una enorme cuota de explotación y desamparo. Otras, son experiencias llevadas a cabo por adultos y jóvenes, quienes ven en el despliegue de ciertos talentos artísticos, una manera de ganarle al día siempre exigente de la moneda para vivir.

Porque en momentos de crisis y vulnerabilidad económica, aparte de recurrir a las instancias formales de apoyo, como Municipalidades, ONGs e Iglesias, la tendencia es a asociarse informalmente, crear nuevos emprendimientos y desplegar todos los “talentos” posibles hacia la búsqueda de la satisfacción de las necesidades básicas. Y ejemplos hay muchos y de muy variado tipo.

Estaba meditando en esto cuando una tarde cualquiera, veo como el parabrisas se llena de fuegos danzantes y peligrosamente próximos. Cae la noche y un joven, con un marcado estilo circense, nos ofrece un espectáculo de fuegos, clavas y malabares varios que saltan y vuelan por los aires. Su estilo cuidado no permite errores y al finalizar se gana los respetos de un obligado público que le entrega algunas monedas.

Toda esta operación dura menos de 60 segundos. Son los llamados “artistas callejeros” que desarrollan arte general circense de semáforos, con una gama increíble de objetos que sirven para “malabarear”. Un oficio interesante y lleno de matices que provoca un brusco despertar al automovilista asediado por un tiempo siempre escaso o por el tedio de la rutina.

Sorpresiva entrega artística que al menos, ahuyentó al puntilloso “limpiador de vidrios”, personaje que lucha por ganarse un espacio en la variada gama de emprendedores callejeros ubicados en los semáforos: Vendedores de galletas, dulces, helados, manos libres para celulares, diarios de la tarde, rollos para taxímetros, pan amasado, flores. Sin dejar afuera al clásico indigente cuyo único esfuerzo es solicitar una moneda “Por el amor de Dios”.

Aquí todo elemento sirve para generar atención, sorpresa y hasta despertar la impaciencia ofuscada de aquellos compatriotas agotados de estas improvisadas tomas esquineras, que para algunos demoran más de la cuenta la espera en el semáforo.

El malabarismo reúne principalmente a jóvenes en situación de pobreza y riesgo social entrenados en el Parque Forestal de Santiago o en escuelas formales como El Gran Circo del Mundo, entre otros. Les permite ganarse el sustento y también crear, alrededor de ellos, verdaderas comunidades que comparten un mismo estilo de vida.

Y el oficio es rentable si se trata de sacarle partido a las destrezas personales en un contexto socioeconómico cada vez más adverso. Durante una jornada normal diaria, el ingreso puede ascender a diez mil pesos, si se es talentoso y llamativo. O al menos cinco mil, si el espectáculo es pobre en despliegue de habilidades, pero siempre al final del día existe alguna recompensa que fortalece este trabajo que es también una pasión para quienes lo desempeñan.

Curiosamente, esta actividad hace un paralelo con ese dicho tan popular de “hacer malabares”, usado para referirse a todos aquellos actos que hacemos en las cuales se busca un acomodo más o menos equilibrado en situaciones de base inestables. Por tanto, todos tendríamos algo de este oficio en la sangre cuando “hacemos malabares para llegar a fin de mes” entre otros usos comunes aplicados a las problemáticas derivadas de la economía domestica.

Pero volviendo a esta temática social, en general quienes “hacen semáforos” son jóvenes, pero también se encuentra en estas esquinas a niños entrenados in situ, al fragor de la breve observación de malabaristas mas avezados. Se los puede ver alzando por el aire y con dificultad, pelotas de tenis u otros objetos, entregando un triste espectáculo que reviste a este oficio esquinero de su lado más oscuro y desalentador:

Niño triste
de blanca máscara
rota por la miseria
no te encuentro
salvo en esta calle
que es tu escuela
Invisible niño
¿cuantas monedas vale
esta tarde
tu entrega?

Utilizando el lenguaje malabaristico, encontramos a niños que no superan los 9 años "tirandose” (haciendo su trabajo) en medio de vehículos en movimiento o lanzándose a la calle en cada luz roja para "convertir" el almuerzo, es decir, cambiar su infantil esfuerzo por monedas que serán después su aporte al sustento familiar, del cual probablemente sean el único pilar.

En este plano no existen dobles lecturas, por cuanto se trata de una de las tantas formas de trabajo infantil que vulnera derechos fundamentales de la infancia. Porque el espectáculo más que sorprender, abruma y ensombrece, como los ojos tristes del payaso de circo pobre.

Alguien que puede ser un niño, aparece de improviso, para ser luego un invisible más de la ciudad. Porque en la profunda ignorancia que aún persiste sobre esta temática, ni el niño, ni sus obligados espectadores quizás, se reconocen como sujetos portadores de derechos humanos, haciendo que esta revelación sobre la pobreza dura y vulneración se perciba solo por 50 segundos.

Una sociedad de libre mercado como esta debe aceptar la coexistencia de todas las formas válidas de trabajo, especialmente del segmento joven, históricamente excluidos del acceso a trabajos de buena calidad, en condiciones de ejercicio dignas y seguras. También debe fomentar todas las instancias de protección donde se utilice la recreación como recurso, como es el caso de las escuelas artísticas para niños y jóvenes.

Sin embargo, en un contexto de calle donde todo vale, la economía social de mercado, gestionada por el Gobierno de turno, debe prestar especial atención en las formas de trabajo que vulneran los derechos y obligaciones de los niños: asistir a la escuela, ser atendidos por un adulto o institución responsable que provea su sustento, estar protegidos en su integridad física y mental, tener acceso al juego. En este caso, no con fines remunerativos, sino por el solo hecho “de jugar”

Web recomendada:
http://www.malabarismo.cl/

CARLITOS

2009-05-19T07:40:00.001-07:00

Por Karina Olivares

“Esos derrotados son el ícono de algo muy grande.
y los habitantes presentes y futuros deben saberlo,
tal como los judíos conocen su Holocausto” (José Ángel Cuevas, Poeta)

Hubiera preferido no adentrarme en esta historia. Dejarla ahí y no vestir a este personaje con mis palabras. Pero hace tiempo quería hacer esta crónica. Un poco para darle un lugar literario a esta vida de novela que me tocó conocer gracias a mi trabajo y con la que ahora desde lejos reflexiono. Porque finalmente, la única solución que pude darle es ésta: la mirada literaria.

Una mirada que permite revestir cientos de experiencias dramáticas y reencantarlas. Aquellas que por difíciles no tienen cabida en ningún circuito teórico-práctico que permita entenderlas humanamente, aunque los científicos de lo social se esfuercen día a día en crear nuevos paradigmas y conjeturas para el trabajo diario. En ese espacio de la nada donde se ausenta lo humano, aparece una “socio-poética” como la he llamado.

Y esta categoría podría aplicarse para entender a los seres humanos que han optado o han sido llevados a vivir en la calle. Los indigentes, aquellos diurnos invisibles que conviven en este espacio social (callejero, barrial) haciéndonos recordar la falta de entendimiento mutuo, la saturación de este sistema y el olvido casi obligado de algunas vivencias que podrían enriquecer nuestro pasar aquí al interior de las grandes ciudades.

La vida de Carlitos es casi un guión de la más inquietante historia donde se entrecruza el niño herido que fue y lo que es ahora a sus gastados 54 años: Un indigente que aún en su sopor alcohólico de 24 horas, reclama una dignidad a toda prueba. Un botado paria que circula, sin embargo, con la dispuesta y atenta servidumbre de algún vecino bien de su Villa.

A Carlos lo conocí hace años por los constantes reclamos de los vecinos de su barrio. Estaban cansados de su presencia perturbadora. De su vivir inhumano con perros de compañía. Del foco de infecciones que era su casa. Y de su ingesta excesiva de alcohol con la cual tantas veces rozó la muerte sin conseguirlo. Un hombre en completo abandono.

A él había que llevárselo a toda costa. Rehabilitarlo o dejarlo en un hogar. Porque no podía seguir así: “No podemos, como vecinos, verlo morir poco a poco en la puerta de su casa” me decían. Pero lo único que él siempre ha querido es que lo dejen tranquilo.
Y este “dejarlo tranquilo” implica desde fuera abandonar la idea de ayuda, de asistencia tal como la hemos conocido tradicionalmente. Porque todas mis prácticas nunca me sirvieron para ayudarlo a que dejara de ser quien es. (Que extraño suena). Porque pese a mi erróneo empeño sigue ahí imperturbable. Siendo quien quiere ser, en la calle que es su patria-paria. En su hogar-vacío. Donde nadie más puede herirlo.

Allí está siempre Carlitos. Durante el día en medio del tránsito vehicular algún vecino con tiempo escucha un interminable reclamo que siempre está dispuesto a reabrir. Y es interesante sentarse a escucharlo porque en su complejidad de hombre herido, se esconden conexas líneas que me trasladan a este experimento que es Chile ahora, donde algunos quedaron rayando con la epopeya de lo antiguo. En la herida que nunca cerró. En otro cielo o infierno particular. En lo que alguna vez tuvo sentido y que ahora "se ahoga" en el último sorbo de vino en caja.

Salta una pulga de su solapa. Y sigue hablando. Su hedor es perceptible a una cuadra. Pero es un vecino querido. Son muchos años viviendo entre la calle y su casa. Siendo el consentido de sus vecinos que lo reconocen como un sobreviviente. Una estrella de rock en el ocaso de su locura. Un pobre hombre que no quiere ser ayudado. O la prueba palpable de la miseria de un país que no tiene tampoco cómo entenderlo. Ni quiere.

En Carlitos encuentro el resumen de una vida fraccionada en algún momento imperceptible después de su nacimiento, a mediados de la década del 50. Se cuenta que fue adoptado por una familia de clase media, con un cabeza de familia llamado padre que nunca lo quiso y que lo maltrató en grados indecibles para un niño. El culmine fue cuando le dijeron que era adoptado, una revelación hecha así no más, sin anestesia, de golpe. Eso lo derrumbó.

Luego toda su vida fue vertiginosa, sicodélica, tormentosa. Para qué hablar de sus años de juventud perdidos tras el caos social del período de dictadura. Mejor olvidar. Y las drogas que solo fueron un escape a la angustia existencial de no tener una razón de ser. Un no pertenecer a nadie y que nada te pertenezca. Salvo la casa de esta familia que lo adoptó y en la cual con el paso de los años, fue quedando solo en su indefensión de hombre herido.
Solo, porque todos se fueron. Dejando como herencia la casa a la cual se aferra con toda su humanidad. Está ahí al parecer a la espera de que alguien vuelva a pedirle perdón. Pero nadie de su familia viene. Salvo un par de hermanas que le exigen el derecho a vender esta casa que ya nadie querría. Transformada como está, en su putrefacta trinchera.

El pegado long play de Carlitos son sus daños. Un disco rayado que solo él sigue escuchando. Para él quizás, todos somos culpables de haberle dado esta familia que nunca lo cuidó, de no haber reparado a tiempo sus oscuros daños infantiles y querer ahora intervenir en su adultez sobreviviente como pudo. O de su soledad querer rescatarlo. O de sus perros quitarle un calor de clásica amistad quiltro-humano.

Pese a todo, su vida es tremendamente coherente en muchos sentidos. Su pasar en alcohol callejero, su permanencia en aquella ruinosa casa. Todo sobrevive a los intentos por sacarlo que alguna vez tuvimos como sistema sanitario. Porque un verano memorable llevaba varios días botado inconciente en la puerta de su casa, dejándose morir en alcohol.

Aquel día, entre personal de salud, carabineros, sacerdote, vecinos, fuimos sumando casi veinte personas intentando convencerlo para que se fuera al hospital. Que tenía que ponerse bien. Que alguien iba a cuidar su casa, alimentar a sus perros. Pero él en todo se negó, dejando en claro que conocía muy bien sus derechos. Porque a Carlitos queríamos sacarlo, llevarlo engañado de sus afectos-efectos que eran su caja de vino tetra, sus perros y su casa. Recuerdo que hasta cigarros pidió a la muchedumbre para pensar si se iba al hospital. Todo un rockstar.

Esa escena fue una verdadera encrucijada: Carabineros de Chile nos decía que como personal de salud no podíamos dejarlo morir ahí sin asistencia. La misma que insistentemente se negaba a recibir. Las vecinas rogando porque de alguna manera, cualquiera, lo convenciéramos de subir a la ambulancia. Cada personaje tenía allí su motivo vital para llevárselo, menos Carlitos.
Y fueron varias horas a la espera del desenlace. Se nos iba, se moría en la puerta de su casa. Finalmente ante la expectación pública un carabinero fogueado en su oficio y con inusitado manejo de crisis, se sienta a su lado y enciende un cigarrillo junto a él. Tras una breve “negociación”, Carlos autoriza su traslado.

Mirar como la ambulancia se llevaba a este hombre fue sobrecogedor para todos. Hubo allí pena, llanto, y alivio en algunos. En el Hospital lo bañaron y le pusieron ropa limpia. Ese día de visita vi a un normalizado Carlitos, imagen irreal que duró solo un par de días. Una conveniente alta precoz lo dejó nuevamente en la calle, donde se reencontró con sus perros, las monedas para la caja de vino y la conversación improvisada sobre su paso forzado por el hospital.

Un abogado me confirmó que no hay razón jurídica para moverlo. Tampoco ha habido nunca motivos psiquiátricos para internarlo. Ni redes en Hogar de Cristo u otras paradigmáticas del indigente, porque está claro que no quiere moverse ni ser ayudado. No quiere nada. Solo ahogar su daño en alcohol, un cigarro o público que solamente lo escuche.

Por eso ahora lo comprendo y lo dejo ser. Acepto aquello que no puedo cambiar en mi soberbia normalista. Porque dejé de temer que un día me dijeran: se murió Carlitos ¿y qué hiciste tú? Dejé de absorber la culpa de los vecinos pudorosos y espectadores pasivos de su transitar. Dejé de pensar y comencé a sentir. Quizás algún día así lo pueda ayudar. O bien él me ayude a mí. Aún más.

En memoria de Carlos Augusto Soto Rozas (1955 - 2009) quien residió en Poeta Juan Guzmán Cruchaga (ex Paipote) esquina Víctor Domingo Silva y sus alrededores, comuna de Macul, Santiago-Chile

Esperanza Andina

2009-05-06T18:40:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Era un bastión de lucha post dictadura. Un ícono en la defensa por los derechos humanos. Pero no lo supimos hasta que llegamos a trabajar ahí en 1997. Ese año ingresamos al campamento Esperanza Andina en lo que sería nuestra práctica de trabajo social comunitario. Y nos quedamos dos años. Un tiempo suficiente para conocer por dentro este histórico asentamiento humano que estaba al finalizar Av. Grecia, en los faldeos precordilleranos de Peñalolén, Chile.

Difícil es sintetizar lo que fue este espacio poblacional. Lo que aprendí. Lo que vi. Y lo que años después intento describir. Porque hoy esta historia es parte de un rescate cultural necesario, pero pocas veces valorado por aquellos que se encargan de escribir las historias oficiales.

Esperanza Andina es una historia abierta que empieza a escribirse el Otoño de 1992, cuando 842 familias y 4000 pobladores, organizados en la Coordinadora de Allegados de Peñalolén, se toman un terreno de 14 hectáreas, dando inicio a este proceso de conformación poblacional único en Latinoamérica.

Un movimiento pro vivienda cuyo objetivo fue mostrar la miseria que se escondía (y esconde) en los patios traseros de muchas casas y colocar la situación de los allegados en el debate de un país que aún celebraba el advenimiento de la democracia.

Se trata de miles de personas, familias completas que motivadas por el agobio del allegamiento, situaciones de arrendamientos precarios, hacinamiento y/o problemáticas psicosociales, levantan improvisadas viviendas en sitios baldíos no urbanizados de las grandes ciudades.

Un fenómeno que se inicia fuertemente en Chile con las oleadas de migrantes desde el campo a la ciudad de los años 40 y 50, que termina consolidándose en las décadas posteriores, con la expansión y crecimiento horizontal de las ciudades. Dejando a quienes tienen menos ubicados en las zonas periféricas de las grandes capitales.

A medida que la población aumentó, por efecto lógico, crecieron también las “poblaciones callampas” llamadas así por la tendencia a hacerse más evidentes en épocas de invierno. También son llamados “campamentos” o en su denominación técnica “asentamientos humanos”.

¿Pero por qué luchar por este derecho humano? ¿Por qué Esperanza Andina de Peñalolén se convierte en ícono reivindicativo, logrando reunir a tantos miles de personas?

Es una pregunta interesante, porque la vivienda es por cierto, un derecho humano sinérgico que dado de manera adecuada, refuerza considerablemente la posibilidad del disfrute de otros derechos. Por ejemplo, el carácter adecuado de la vivienda y otras condiciones de vida se halla en estrecha relación con la posibilidad de disfrutar del derecho a la higiene ambiental y a un nivel más alto de salud física y mental.

En este sentido, la OMS ha señalado que la vivienda es el factor ambiental con más influencia sobre las condiciones de enfermedad, mortalidad y morbilidad. Y aquello no es poco, por cuanto se configura como un motivo de peso para plantearse con la fuerza que lo hicieron estos chilenos a inicios de la década del 90.

Pero también el lugar elegido por estas familias no fue al azar: Peñalolén ha sido históricamente una comuna receptora de una gran cantidad de población pobre, etnia mapuche, migrantes campo-ciudad, etc. por tanto posee un sello distintivo que aumenta el malestar social, si este no es conducido positivamente.

En este contexto, las llamadas operaciones “tomas de terreno” desde los años 60 en adelante, fueron mecanismos que permitieron a las familias de extrema pobreza acceder a sitios que posteriormente urbanizaron, pero que mantuvieron su esencia de precariedad material y los rasgos socioeconómicos de su población.

De estas operaciones nacen por ejemplo, poblaciones emblemáticas como La Faena o Lo Hermida. Pero el crecimiento explosivo de esta comuna genera con los años la demanda de suelos precordilleranos por las familias de clase media o alta no residentes, lo cual genera la carencia de terrenos para que la población pobre pueda acceder a viviendas al interior de la misma comuna, donde poseen sus redes sociales.

La agitación social que genera esta situación y la ausencia de soluciones equitativas por parte de las autoridades de vivienda en ese entonces, habría facilitado el estallido de la primera gran toma de terrenos post dictadura, acontecida el 19 de Junio de 1992.

De madrugada, tras una estricta y cerrada organización, con niños, miles de familias se ubicaron en aquellos terrenos. Fueron disueltos por las fuerzas policiales, instados a dejar el lugar. Pero siempre el objetivo primordial estaba primero.

Hubo también fuertes lluvias. Vino el invierno. Muchos pobladores enfermaron por efecto de la humedad y el frío. Pero todo se mantuvo inamovible. Con el paso de los días el polietileno de las carpas, fue reemplazado por planchas de madera, agrupándose luego cientos de mediaguas.

Allí fue clave la férrea organización y la capacidad de los lideres para traspasar una visión y compartirla, porque como en toda gran empresa, no solo importaba que todos tuvieran una necesidad común, sino que el asunto era como se hacía para organizar esa necesidad y llevarla a la práctica en soluciones concretas.

Por ejemplo: en Esperanza Andina se reclutaron los talentos de cada poblador, en un lugar donde lo que más abundaba eran obreros de la construcción desempleados. Ellos y sus mujeres, sentaron las bases de la urbanización del campamento.

Cada una de las especialidades fueron puestas al servicio de este bien común que era poner en marcha esta emergente población. Y las mujeres trabajaron por cierto codo a codo con los hombres en extenuantes jornadas de trabajo que abarcaron días y noches sin parar.

Pero también hubo allí prácticas extraordinarias para el análisis del trabajo social. El abordaje de las problemáticas sociales al interior del campamento fue una de ellas.

En Esperanza Andina eran penados con expulsión las prácticas de violencia intrafamiliar, robo, tráfico o consumo de drogas, alcoholismo. Todos los casos eran llevados a una especie de tribunal vecinal que evaluaba las situaciones más complejas acontecidas en el seno de las familias residentes. De encontrarse un caso se procedía a la inmediata expulsión. Y la expulsión de una familia era irse a la nada, fuera de las fronteras del campamento.

Por cierto que la singularidad de Esperanza Andina podía ser cuestionable al ojo de un visitante, pero al interior se podía verificar la existencia de cierto orden y paz social que hacía posible la práctica de múltiples otras formas de intervención. Aunque destacaba un liderazgo reservado y cauto por parte de los dirigentes, siempre desconfiados de todo elemento externo que ingresara.

En nuestro caso trabajamos promocionando la participación de jóvenes y con mujeres emprendedoras, siendo apoyados por la Corporación Comparte y los docentes de la Universidad Silva Henríquez. Pero siempre faltaba mucho apoyo, había demasiadas carencias y todo por hacer.

Por tratarse de un asentamiento no autorizado, carecía principalmente del apoyo estatal en lo referente a programas sociales destinados a la extrema pobreza. Allí los agentes del municipio no ingresaban formalmente.

Pero aún dentro del campamento, me cuestioné muchas veces cómo intervenir a los jóvenes. Recuerdo que mi profesor Eusebio Nájera me dio luces para este trabajo: los jóvenes, decía, van a ser lo que hacen y lo que hacemos juntos. Absténganse de usar categorías con ellos pues todo intento por definirlos es vano, por cuanto se trata de un segmento siempre cambiante. Finalmente hicimos un proyecto basado en asesorías técnicas a lo emergente y capacitación en la acción, en el vínculo, que requirió flexibilidad, empatía y respeto por las dinámicas, o no dinámicas, internas del grupo.

La toma llevaba años allí cuando llegamos. Creció y se consolidó como espacio poblacional. Pero el tema presente y siempre conflictivo fue sin duda como lograban establecerse formalmente y convertirse en propietarios de los terrenos. Pero la dueña, una dama muy poco respetable en cuanto a palabra empeñada, jamás llegaba a acuerdos serios con los dirigentes. Siempre quería más plata. Un día cerraba el trato y al otro día el acuerdo no tenía validez, era una historia de nunca acabar.

Cansados de esta rutina de abusos, los pobladores optaron por una solución definitiva y radical. Tras una huelga de hambre que casi le cuesta la vida al máximo dirigente, decidieron caminar desde Esperanza Andina en Peñalolén hasta el Congreso Nacional en Valparaíso. Una caravana con plazo de dos días para llegar al Parlamento y exigir que el Gobierno expropiara los terrenos, poniendo fin a las especulaciones de la dueña.

Y se fueron caminando en lo que sería una verdadera hazaña épica. Caminaron sin parar: hombres, mujeres, jóvenes, niños y adultos mayores. Miles de personas con un mismo objetivo: lograr hacer ver al país completo la miseria de los patios traseros que no podía seguir siendo escondida. La desigualdad. La falta de ética al diseñar quien vive donde y con quienes.

Y la medida tuvo sus frutos cuando el Estado de Chile finalmente expropia las hectáreas en cuestión, fijando un precio adecuado y realista, de acuerdo al ahorro riguroso que cada familia poseía.

Cuando dejamos la toma el fin de esta historia aún no acontecía, me parece que aquello sucedió uno o dos años después (1999 o 2000). No vimos por tanto las casas nuevas, la alegría interminable del sueño cumplido, la fiesta de celebración o el recuerdo sentido de aquellos pobladores que se fueron sin ver como, tantas luchas y sufrimientos, habían dado sus frutos.

Una tarde dejamos Esperanza Andina llevándonos en la mochila cientos de recuerdos, caras de pobladores e incluso nuestra Tesis de Grado para Optar al título. Todo eso nos regaló este sueño cumplido. Una esperanza a los pies de la Cordillera de los Andes.

Los niños mosca

2009-04-27T18:07:00.001-07:00

LOS NIÑOS MOSCA

Por Karina Olivares

...Si hay niños como Luchín, que comen tierra y gusanos,
abramos todas las jaulas pa' que vuelen como pájaros.

Desarticulado ya el Chile soñado hace décadas atrás, nos queda este, un país trizado, hondamente fisurado y donde la única religión es el consumo como fachada exitista. Un mosaico con historias antiguas sobre lo que fuimos o pudimos ser. Una estatua de sal que es modelo internacional de impunidad y paraíso de inversionistas.

Un Chile excesivo que pende de un hilo, especialmente ahora que nos encontramos atravesando un límite como humanidad. Un límite que muchos no conocían pero que se hace palpable en las conversaciones improvisadas de la calle, en los noticieros o en las crónicas urbanas que los escritores e intelectuales leen y traducen para nosotros.

Una realidad que nos debe hacer pensar hacia donde vamos y qué queremos conservar de aquí en adelante. Qué tipo de ciudadanos queremos ser: el ciudadano “creditcard” (concepto acuñado por Tomas Moullian) endeudado, consumista, que se integra socialmente a través de la tarjeta de crédito y sus garantías. O el ciudadano conciente de que ya no tendremos más oportunidades para cambiar de rumbo, tras una comprensión de que el sistema actual, que hace aguas por todos lados se encuentra agotado.

Porque esta llamada crisis internacional nos debe dejar eso: el desafío de preguntarnos qué seremos de aquí en adelante como sociedad, “qué” de todo este caos político, económico y social dejamos para andar más livianos como globalizada humanidad que somos. En este, el inicio o fin de algo que no sabemos qué es.

Y un día pensando en las caídas que faltan, en los límites que como sociedad vamos a tener que pasar para cambiar y convertirnos en algo mejor, veo en TV un reportaje titulado "Los niños mosca". Un titulo desde ya estremecedor, que me dejó unos minutos más en la pantalla plana. A la cual por cierto recomiendo por salud mental, no exponerse más de cinco minutos al día.

Me impactaron las imágenes y pensé que sería interesante reflejar en este reportaje, la vivencia de los Derechos Humanos hoy. En plena crisis. En este país agotado de farándula y consumo irrefrenable, donde aparecen los llamados “niños mosca”, pequeños chilenos que se alimentan de los desechos que cuelgan de los camiones recolectores de basura.

Sectores completos, ubicados en la periferia de Santiago –Renca o Quilicura- utilizados como vertederos (elegantemente llamados “Estaciones de Transferencia”) donde va a dar lo que bota la ola del Chile actual. Y ahí, precisamente, se mueve una innumerable cantidad de gente que vive de este, su único sustento: la basura.

Y no se trata solo del cartonero, ese típico personaje nocturno, camuflado en las calles, que hace un trabajo hormiga excepcional reciclando el papel que las grandes empresas botan sin cesar. Se trata de gente que pulula en las entradas de estos recintos basureros para lograr rescatar lo que sea para echarle a la olla: un tarro de conservas cuyo concho sucio resulta un manjar; un paquete de cecinas vencido que se lanza al tacho proveniente del refrigerador 5 puertas en La Dehesa; las sobras de una comida con amigos, en fin.

Todo eso sirve para el desayuno-almuerzo-once, que podría ser este desecho humano. Vamos echándole si se trata de sobrevivir, de ganarle un día al hambre, a la miseria, a las ganas de salir como sea de la angustia existencial que nace en la boca del estomago.

Dicen que con la crisis económica se han incrementado las familias que viven de este oficio. Que a las puertas de estos recintos acuden niños, mamás con bebés en brazos, abuelitas alcanzando apenas a sostener al nieto puntilloso que quiere alcanzar algo. Porque los niños son tan inquietos dicen ellas.

Y vamos subiendo y bajando de los camiones en movimiento. Niños, adolescentes. Adultos fogueados en el asalto a camiones comentan que mensualmente pueden generar cien mil pesos recolectando fierros, pero que poco a poco han visto como la población aumenta, no para vender, sino para simplemente sobrevivir, hurgando entre la basura y las bolsas.

Y allá lejos se ve al narco que espera con paciencia el cansancio del niño que pronto se hará adolescente experto en el rubro, para reclutarlo como soldado de la milicia blanca. Porque después de todo, vender y traficar, será más rentable, indudablemente más rentable, que asaltar camiones de basura en movimiento al ingreso de las estaciones de transferencia.

Familias completas husmean en la basura. ¿Y qué puede hacer la autoridad competente? Nada. Porque a este nivel los derechos humanos no existen. Son una figura lejana, absurda, fuera de toda ley en la calle. En esa selva que es la calle, la pobla y la basura que es el alimento y las monedas para vivir.

Porque todo objeto de culto proveniente de esta cultura del desecho sirve para exponerlo después en la reventa de las poblaciones trabajando como “colero” allí donde termina la feria de abastos. Un oficio extendido que no requiere educación, horarios, papeles de antecedentes, ni nada. El único trabajo al que pueden aspirar muchos chilenos para sacar adelante el día. Un hoy permanentemente angustioso y sin futuro.

Y allí mismo debajo de todo del basural: un niño. Un niño cualquiera. Un Luchín, como diría Víctor Jara. Aprendiendo este oficio sin arte que sus padres y abuelos le están transmitiendo en la vivencia. Sabiendo exactamente cuanto vale en el mercado de la vereda pobla una polera rota, unas zapatillas recorridas, la escultura a mal traer o un trozo de alambre. Un oficio precoz que aprenderá rápido y que deja a la escuela básica como una opción absurda en medio de la vorágine del día hambriento y desolado trabajando como mosca. En medio de la basura. Que es también este Chile sin derechos ni protección, allí en medio de la nada.

En Punta Peuco falta uno

2009-04-20T16:47:00.000-07:00

EN PUNTA PEUCO FALTA UNO

Por Karina Olivares

Y sucedió lo impensado. Se había hecho justicia. Pero no en Chile. No. En Londres un 16 de octubre de 1998.

Ahí estaba el caballero. En Europa.

Porque haciendo caso omiso a las advertencias de sus asesores, se había mandado cambiar creyendo que contaba con la venia del gobierno ingles a causa de un tecito muy fifí que se había tomado con su amiga Margaret Thatcher meses antes.

Pero Amnistía Internacional lo tenía entre ceja y ceja por una querella en su contra desde 1995. “Una más” pensó (siesque) y viajó. No quiso operarse en Chile una afección crónica de espalda y se fue a instalar cual Rock Star a la ya celebre The Clinic Londinense.

Fue ahí donde a Augusto José Ramón lo pilló una notificación de arresto. Muy lejos de Chile y en ingles más encima. Confuso idioma que no manejaba: "Está usted detenido, todo lo que diga puede ser usado en su contra" le dijo el policía Scotland Yard, mientras escuchaba aterrado y haciéndose el de las chacras.

A pocos minutos de producirse el hecho, ya todo el orbe estaba enterado. Y acá en Chile se montó una fiesta nacional de aquellas. Y fuimos muchos los que estuvimos en alguno de aquellos centros de celebración: en la "Fiesta por la Justicia" del Parque O’Higgins o una de las tantas marchas que partieron en Plaza Italia. Ese centro neurálgico donde se viven las más altas alegrías y donde flamean las más orgullosas banderas chilenas.

Porque no solo triunfos deportivos tiene Chile, aunque escasos. Sino también este, inédito: el haber sido testigos del arresto de Pinochet aquella gloriosa primavera. Todo un evento nacional que ayudó a entibiar las alicaídas pasiones de los chilenos a finales de la década del 90.

Mención aparte merece nuestro héroe nacional de antaño: Baltazar Garzón, una especie de caballero justiciero y valeroso. Todo un ídolo. Quien rápidamente redactó una orden de detención por terrorismo, genocidio y torturas apenas supo que’l perla estaba en la capital inglesa. Ni tonto ni perezoso. Aunque era español, se sabe. Pero se le perdona todo.

Recuerdo a Chile todo revolucionado, algo así como “la alegría llegó”, expectante. También a nuestra derecha política con las maletas listas para encadenar en las puertas de la clínica algún facho de turno, incluso hubo uno ofreciendo huelga de hambre si no le entregaban a su papi.

“Se trata de un senador de la República” decían. Y senador vitalicio más encima. Una sentencia a perpetuidad que nos cedió la Constitución del 80, un escaño en el reconstituido Parlamento, hecho a la medida para ocupar los ociosos días del caballero, tras jubilarse de dictador.

Hubieron múltiples llamados públicos a protestar por lo que se entendía una “intromisión en los asuntos internos del país”. Y les hicimos caso: salimos a las calles. Pero salimos a bailar en rondas y a festejar, a abrazarnos como buenos compatriotas. Porque la justicia no era entonces un bien ajeno para nosotros. Era palpable. Y la vivenciamos a concho en las calles.

Recuerdo que nos tomamos Alameda y caminamos en una caravana extensa y festiva con multicolores carteles que versaban toda clase de frases alusivas al momento: “¡Garzón, déjalo allá!” “Mal Bicho” “En Punta Peuco falta uno” y tantos más.

Queríamos fervientemente que se fuera a acompañar a sus compadres Pedro Espinoza y Manuel Contreras en la Cárcel especial de Punta Peuco, aquel penal VIP que de “penal” tiene bien poco. Por eso faltaba uno, el más importante. El jefe.

Pero Chile debo decir, es un bolero de principio a fin. Lo corroe un sino fatídico, con finales inesperados y tormentosos. Porque solo 503 días alcanzó a estar en Londres. La ultra derecha lo salvó a último minuto por sus favores concedidos en el pasado y tras una gestión del Ministro del Interior británico, Jack Straw, fue liberado finalmente “por razones humanitarias”. Paradojalmente la única razón que teníamos para meterlo preso. Pero el sino trágico nos persigue.

El episodio The Clinic, terminó sumando un centenar de querellas por violaciones a los derechos humanos en Chile, cosa inédita en el ocaso impune de su vejez. Un ex dictador abatido por la evidencia, con la certeza de que ya nunca más iba a moverse de Chile con la libertad e inmunidad que pretendió tener. Con una senaduría vitalicia con escasas posibilidades de retorno al Parlamento. Y con nosotros los chilenos aún preguntándonos porqué nunca en Chile pudo ser tocado por la Justicia, pese al extenso y unánime clamor nacional de aquellos tiempos.

Las armas al pozo

2009-04-13T14:17:00.000-07:00

LAS ARMAS AL POZO

Por Karina Olivares

El 11 de Septiembre de 1973, quizás sea el día que contenga más historias individuales y colectivas. Historias para olvidar, pero historias que quedaron guardadas a fuego. Pasajes de vida personales de aquellos que tuvieron la suerte o el infortunio de haber estado presenciando aquellos hechos.

Ese día marca sin duda alguna un antes y un después en nuestro paisaje nacional. Porque terminó por dividir lo trizado. Porque terminó con un sueño colectivo de patria que se llamaba Unidad Popular. Y porque después de ese día nadie quedó indiferente, incluso nosotros que no nacíamos aún por aquellos días.

La historia que paso a relatar, me la cuenta mi padre. Hoy con 53 años, cinco nietos y una vida vivida intensamente. El día del golpe era un adolescente bordeando la mayoría de edad, estaba casado y ya era padre de mi hermano mayor, en ese entonces de tres meses.

Tuvo que hacerse grande rápidamente. Entonces mi abuelo, un fogueado constructor civil de la CORVI, lo destinó como jefe en una de las construcciones del emergente Santiago de la Unidad Popular. Una gran obra con más de mil hombres en el sector de la hoy Av. La Florida en Santiago.

Dirigía un pequeño grupo de obreros y como supervisor estaba a cargo de los materiales, pago de remuneraciones, etc. Ese día, arriba de un vehiculo camino de su lugar de trabajo, escuchó los primeros comunicados que anunciaban el Golpe Militar. Aún así llegó hasta la obra, como toda la gente que allí laboraba.

Esa mañana Chile se detuvo y quienes lo vivieron recuerdan con vivos detalles cada uno de los hechos acontecidos. Cada detalle ahora es una pequeña joya en el anecdotario personal y colectivo de este Chile que carga con esta historia que configura nuestra alma nacional.

Mi padre recuerda que a eso de las 10 de la mañana hubo una gran reunión en el casino para definir los caminos a seguir tras el Golpe perpetrado en las primeras horas de la mañana. Desde la dirigencia la orden fue ubicar camiones en la entrada del recinto para evitar el ingreso de los militares insurrectos y resistir al interior de la obra. Pero el peso de la historia fue mayor y a las 11 hrs. los mismos dirigentes que llamaron a resistir habían uno a uno desaparecido, alertados por el inminente riesgo que corrían.

Los medios de comunicación que usó la Junta Militar fueron los llamados Bandos, informativos del terror que se tomaron a fuego las antenas de las emisoras radiales.

En medio del caos y la incertidumbre, uno de aquellos bandos, informaba la obligación de entregar de inmediato todas aquellas armas que la población tuviese en su poder. Solo las fuerzas militares podían hacer eso de ellas. Romper esta prohibición podría costar la vida para los civiles.

Fue entonces cuando el jefe máximo de la obra le encarga a mi padre hacer desaparecer dos armas, dos revólveres que manejaba el guardia del recinto. Le ordena hacer una mezcla de cemento y cubrirlas con este material de construcción, para evitarse el riesgo que imponía entregarlas a las fuerzas militares.

Con las pequeñas armas en su poder, mi padre a su vez le pide a uno de sus subalternos que se encargue de esta operación. Sin embargo y como todo buen chileno en su afán de “sacarle el cuerpo a la jeringa” este se ofrece a llevarlas hasta un pozo séptico cercano al lugar para lanzarlas ahí mismo.

Nunca más se supo de las pequeñas armas. Una solución a la chilena que le dio a las armas un descanso obligatorio al fondo del pozo.

Ese día el toque de queda comenzó temprano. A las 15.00 horas ya nadie podía transitar por las calles de Santiago. Mi padre sin embargo, dejó su trabajo en la obra a las 14.00 hrs. y me cuenta que caminó por más de tres horas bordeando Américo Vespucio hasta llegar a su casa en la Rotonda Grecia. Al parecer, su figura desgarbada fue invisible para camiones militares y Hooker Hunters que surcaban el cielo azul y rojo ese día.

Dos días después volvió a la obra. Sin embargo, todo había sido paralizado por orden del nuevo régimen político. Prohibición absoluta para todo tipo de reunión pública, bajo pena de arresto. Las obras se detuvieron a lo largo de todo Chile y la Corporación de la Vivienda (CORVI) pasó a manos de un Gobierno que nunca más invirtió en viviendas de buena calidad. Sistema que rige por cierto hasta hoy.

De los dirigentes políticos que lideraban a los trabajadores de la construcción, nunca más se supo. Muchos de ellos, ese mismo día 11 se esfumaron alertados del riesgo que corrían, pasaron a la clandestinidad, se asilaron en las embajadas primer mundistas o simplemente fueron desaparecidos.

Nadie más recordó esta historia de las armas hasta casi dos años después. Cierto día mi padre fue alertado sobre la presencia de detectives que lo buscaban. Citación en mano para concurrir a declarar ante la Justicia militar por la desaparición de armas que según constaba, se encontraban en su poder. No acudió como era de esperar.

Ante la resistencia y tras un abrupto despertar en plena madrugada, fue llevado por fuerza ante un Juez militar que lo interrogó insistentemente. “Parece que usted no entiende, las armas ¡tienen! que aparecer” le decía. ¿Como decirle que el lugar donde estaban, era precisamente el mejor lugar donde podían estar?

Todos y cada uno de los que participaron ese día en aquella noble causa fueron citados ante la “justicia” militar. Uno a uno dieron su testimonio hasta dar con el “cabecilla” de la organización criminal, que supuestamente era mi padre.

Encontrar las armas era deber de Estado. Probablemente si las armas hubieran sido encementadas como decía la orden original, hubiera sido necesario derribar un edificio hasta dar con ellas. Pero la astucia del obrero chileno pudo más y según cuenta el final de esta historia, los militares debieron descender al fondo de este pozo séptico para rescatarlas. Deber de Estado que algún cabo raso cumplió en ese caótico Chile de 1973.

Sola en el Centro

2009-04-07T09:23:00.000-07:00

SOLA EN EL CENTRO

Por Karina Olivares

Poéticamente hablando diría que Chile, mirado en retrospectiva, es esa increíble postal llena de colores, amores, sabores y territorios. En especial un país cargado de poetas, escritores y cantores de lo divino. Un Chile lleno de esa poesía que está en nuestra alma triste de campesinado extraviado en la capital. Ese que aún busca sus maletas en la Estación Central.

Con este gran influjo poético que deviene ancestralmente, he contado historias de ese Chile fraccionado hace casi cuatro décadas atrás. Un Chile dividido, con cientos y miles de compatriotas desaparecidos. Con historias contadas a medias tintas. Con secretos de familia, esa gran familia que somos los chilenos.

Pero también hablo de un Chile profundo, colmado de grandes personajes que caminan libres por sus calles, que le ponen esperanza y optimismo a esta bandera blanco azul y rojo. Que mirada de reojo parece siempre estar a media asta.

De nuestra historia no quiero el olvido en los ahogos faranduleros del Chile actual. No quiero el silencio y el vacío de una movida criolla enmascarada de barniz alegría. Y tampoco quiero olvidarme de los próceres vetados en los libros de la historia oficial. Aquellos próceres de la historia reciente que realmente importa.

Y era el año 1999. Aquella mañana me encontraba recorriendo el efervescente Centro de Santiago. Con 24 años mi paso algo cansino de estudiante recién graduada, se confundía con el ritmo apremiante del capitalino siempre urgido por esta casi institución chilensis que se llama trámite. Porque todo en Chile se tramita: los intereses colectivos, los proyectos e incluso las relaciones personales.

Y como si estuviese internamente a la espera de algo importante, de pronto, a lo lejos por calle Morandé veo una gran caravana. Banderas rojas, un gran cortejo, lento y ruidoso: “Compañera Sola Sierra Presente, Compañera Sola Sierra Presente, Ahora y siempre, Ahora y siempre” gritaba el extenso grupo de tanto en tanto.

Me acerqué acelerando el paso. Aceleré y aceleré. Estaba sucediendo algo y sin duda era el motivo y el porqué estaba allí ese día.Con orgullo y cierta timidez, me incorporo sin pensar al ilustrísimo cortejo.

La caravana acompañaba los restos mortales de Sola Sierra. Mi prócer personal. Aquella mujer de curioso nombre, que su padre bautizó al ver que, sin necesidad de partera, la madre la había traído al mundo “solita”, según cuenta su extensa biografía.

Sentía muy en lo profundo aquella situación. Se había ido Sola. Mujer, Familiar, dirigente, oradora, bailarina en aquellas cuecas solas… Entonces seguí al grupo caminando silenciosa, sin conocer a nadie. Y tras algunas miradas suspicaces a poco andar ya estaba acompañándola, aunque núnca la conocí. No estaba a su altura.

A pocas cuadras el orgullo me brotó por los poros, reflotando en mí ese sentimiento de clase obrera, de donde provienen mis abuelos tan queridos y por ende mis padres. Sentí la integración de saber que esa caravana me pertenecía, que la celebración y la tristeza, juntas, eran parte de una misma escena patriotica e inolvidable.

Se había ido Sola sin saber donde estaban los tantos familiares, hechos suyos también, a cuya cabeza representó en la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos. Su esposo era el motivo, pero su razón de ser era la Justicia y la Verdad sin retoques ni negociaciones hechas entre gallos y medianoche. Ya una costumbre en este Chile de transición y sus deslavados gobiernos de centro derecha.

Nos quedaba acompañarla, seguirla, no solo ese día en las céntricas calles que vieron el Golpe Militar, sino en la vida, en la propia vida y su particular naturaleza. Porque no habrá otra Sola que se le parezca. Solo quedamos nosotros, más solos desde ese día, sin ella.

BUSCANDO LA FELICIDAD

2009-04-03T15:18:00.000-07:00

Por Karina Olivares

Frecuentemente nos preguntamos por qué es tan difícil llevar una vida mejor de la que objetivamente llevamos, cómo incrementar el nivel de bienestar, de paz interior y de equilibrio dentro del sistema en el cual nos encontramos. ¿Es posible vivir una vida alternativa, bajo los principios de la espiritualidad, esto es: amor al prójimo y a nosotros mismos, salud, desapego a lo material, solidaridad?

Este parece ser un camino difícil para muchos, incluso irrealizable en la práctica dado que las estructuras sociales y económicas lo impiden. Dentro de este paradigma, un sistema urbano, industrial y tecnológico, la espiritualidad queda fuera porque es un modelo eminentemente materialista y el materialismo como modelo de comprensión sostiene que la espiritualidad, ligada a la religión, es una especie de “opio del pueblo”, una fantasía en la mente de fantasiosos idealistas trasnochados.

Así las cosas, los males menores de vivir en este sistema son aceptar y aprender a vivir con altos grados de ansiedad, inseguridad y depresión, una pandemia que aqueja a más del 20% de la población mundial. Sinsabores de estar disfrutando de esta economía social de mercado (...)

La mayoría de las personas van por la vida siguiendo esta corriente, fluyendo con los dictámenes del mercado, esta especie de religión, donde en el centro están el poder, el prestigio y los bienes de consumo. En esta lógica “a mayor consumo, mayor felicidad”, luego la pregunta es ¿ésta es la vida que hay que vivir? ¿por qué tantos no son felices entonces?.

Si la felicidad está en el logro de ciertos objetivos bien establecidos ¿por qué tantos heridos en el camino? Los acérrimos defensores del sistema dirán que estas son las reglas del juego, que debemos adaptarnos, y otra corriente dirá que éste es un sistema inhumano, que hay que corregirlo, derribarlo, sin embargo, el sistema sigue andando y siguen cayendo también los heridos.

Iniciar un camino espiritual es preguntarse por el sentido de la vida, preguntarse qué es la vida realmente. Podríamos decir que la vida es este conjunto de experiencias físicas, sensitivas, sensoriales y espirituales, que tienen una duración definida, que dura mientras permanecemos y que dentro de ella tenemos un ciclo continuo: nos levantamos, trabajamos, comemos, descansamos, nos relacionamos, pero ¿Es significativa esta rutina? ¿ésta es la vida, lo significativo de ella?

La vida trasciende con mucho las actividades instrumentales que hacemos, sin embargo, para muchos esa es la única manera de vivir. Trabajar, vivir para disfrutar de los pocos momentos robados al trabajo, temer por la seguridad, asegurar los bienes, formar una familia.

Todo esto es importante: tener alimentación, vestirnos, cobijarnos, lograr una casa, recibir reconocimiento. ¿Pero éste es el sentido? ¿ésta es la Vida?, si es así, tenemos que luchar por la vida, para poder mantener en alto los pilares que sustentan nuestra felicidad. Sobre esta lógica se fundan ciertos principios de una sociedad de mercado: luchar por cuidar lo que tenemos, para seguir teniéndolo y competir tan hábilmente como se pueda.

El ser humano trasciende a las otras especies porque posee la enorme potencialidad de su pensamiento, aquello nos separa de otros seres, tenemos inteligencia humana. Que el ser humano tenga inteligencia, posea una potencialidad mental que le permita percibir ciertos acontecimientos como placenteros o displacenteros, no es ni bueno ni malo, es una capacidad distinta que solo nos diferencia del resto.

La energía de la mente y del pensamiento es comparable a la energía nuclear, “no es ni buena ni mala” es el uso que logramos darle a esta energía. Si la usamos para destruir, podemos crear un infierno interno y externo a nuestro alrededor. De la misma manera, si usamos la mente en forma constructiva, podemos crear cosas maravillosas con otras personas y eso nos traerá de retorno buenas cosas a nosotros mismos. Basta recordar a los grades maestros de la humanidad, Mahatma Gandi fue un hombre pequeño y frágil, sin embargo, la potencialidad de su mente y el poder personal que irradiaba, hicieron posibles grandes trasformaciones en la sociedad hindú. Hoy es un paradigma de la no-violencia activa.

La mente se aferra a la imagen del Yo histórico que hemos construido: “somos tímidos, no nos gusta enfrentarnos a una audiencia, tenemos temor al ridículo y a la critica”, “hay que construir seguridad porque no se sabe qué sucederá mañana...” Esos son típicos resguardos de la mente que se aferra a estos preconceptos y que se encuentra cómoda en el status quo que hemos formado sobre nosotros mismos.

Si queremos deshacernos de los problemas, tenemos que dar un salto cuántico de sabiduría, reducir esa mente que se aferra al yo, que tiene una visión autoaferrada, que ve como unilateral la vida y los seres: “el mundo es un lugar peligroso e inseguro, hay que protegerse” “Hay que ser alguien en la vida, porque si no, serás nadie...” (¡¡si es que eso fuese posible..!!). La sociedad de mercado provoca sufrimiento mental en nosotros porque apela a las inseguridades arraigadas en nuestra mente, haciéndonos creer que esa es la única realidad posible.

Las tradiciones espirituales señalan que el ser humano se ha desconectado de la totalidad (yo conectado con todo, donde no hay posibilidad de daño alguno) y que vive inmerso en una especie de dualidad que tiende a fragmentarlo (yo fuera del todo, donde hay que luchar para satisfacer las necesidades) generando sufrimiento mental y físico. Las premisas o supuestos que promueve el sistema serían según Chopra los siguientes:

- Podríamos perder lo que necesitamos para sostenernos
- Alguien tiene el control de todo
- Enfrentamos algo impredecible y desconocido
- No merecemos un revés como éste
- Podría resultar lastimado si la situación no me favorece.

Los budistas dicen que el ego es el peor enemigo que tenemos, porque además de asegurar nuestra supervivencia, y eso está bien, tiene la tendencia a crearnos más necesidades de las que realmente tenemos que cubrir. Por lo tanto debemos mantener una observación y establecer límites al Ego.

Para superar esta tendencia, señalan ellos, debemos comprender cuál es la naturaleza de las cosas y los seres. Tenemos que entender cuál es la naturaleza de la realidad y comprender que esta es mutable y transitoria, por lo tanto es imposible apegarse a algo sin sufrir el “desengaño” de la perdida. Para evitar ello debiéramos entonces concienciar que estamos generando apego. Que la realidad es inmensa y que todo está interconectado, esto significa que estamos relacionados con todos los seres y que la realidad no está afuera, sino adentro de nosotros mismos.

Tenemos el cuerpo y la mente, también el plano espiritual que abarca y trasciende estos dos planos. El cuerpo necesita lo material, pero si trabajamos para dar satisfacción al cuerpo (alimento, vestimenta, seguridad) probablemente el cuerpo se satisfaga prontamente. Pero si seguimos corriendo en forma inagotable una vez que hemos satisfecho nuestras necesidades, hay que preguntarse quien esta corriendo entonces, y ese que sigue corriendo cuando el cuerpo está satisfecho es la mente.

Observando el fenómeno de la obesidad en nuestro país podemos interpretar que sucede en nuestra sociedad actual. La gente excede con mucho el limite de calorías que precisa su cuerpo, y entonces comprendemos que cuando esto se transforma en un problema, el problema es del cuerpo, pero también es un problema mental. La persona se aferra a las sensaciones placenteras que provoca el ingerir alimentos ricos en grasas, esta es una visión autoaferrada que tiene su ego y que genera un gran sufrimiento. Irónicamente intenta aplacar un dolor emocional (abandono, ira, maltrato) aferrándose a una conducta que trae aún más sufrimiento, aunque desplazado hacia el cuerpo.

Miremos la vida, máximo vivimos 90 años y aunque no nos guste tenemos que despedirnos, esta es una realidad para el cuerpo, cada una de las células conoce su plazo para vivir y desarrollarse ¿podrían siquiera imaginar a una célula sufriendo porque va a morir?

La mente se aferra a las experiencias placenteras de la vida: las personas, las relaciones, el status, los logros. Entonces cuando la vida se acaba como experiencia en un cuerpo físico la mente sufre, tenemos dolor por lo que perdemos. Cabe preguntarse si el dolor es algo natural o representa la respuesta a una interpretación errónea que hemos dado de la vida y de lo que ella puede ofrecernos.

Entonces, la mayor parte de las personas sufre por el autoaferramiento, esto es excesivo apego a ciertas experiencias materiales y sensoriales: la casa se quemó y es un desastre; el auto me lo chocaron y es una terrible experiencia; el trabajo, estudié con tanto esfuerzo y no me merezco este despido, etc., etc. Si es así con los objetos, aún más lo es con los seres.

Einstein decía que nuestro objetivo debía ser liberarse uno de uno mismo. Tenemos un dolor de cabeza, la manera realista de desprenderse de esto es pensar por qué lo tengo: dormí poco, trabajé demasiado, etc. Entonces me río un poco, salgo con amigos o medito, bajo ese nivel de ansiedad y tengo una vida más serena. La otra forma es quejarse de que tengo ese dolor y hacer parte a los demás en mi desgracia: “porqué Dios me hace eso, no me lo merezco”, etc, etc.. y ese pensamiento sigue empeorando nuestra salud y enfermando a nuestro entorno.

Tenemos que partir con ayudarnos a nosotros mismos y cooperar con la higiene mental, lo cual significa darle a cada acontecimiento de la vida el lugar que tiene. Cuando la mente está tranquila podemos disfrutar, no hay ansiedades y estamos más situados en el presente. Sin embargo, tenemos la tendencia a querer acumular y adornar las experiencias y comenzamos a no estar satisfechos.

Van a querer más y casi siempre no hay punto final para eso: tengo una carrera, sin embargo tengo que seguir creciendo, entonces hago un Magíster, luego un Doctorado y así. No existe una meta. La mente no descansa y eso produce mucho sufrimiento y frustración.

La tarea es establecer límites a nuestros deseos, en este sentido por ejemplo, poner límites a la adquisición de bienes materiales, ya que la acumulación genera apego y el apego genera sufrimiento, dado que estos bienes se encuentran insertos en el reino de lo mutable y perecedero. Sin embargo, para el progreso espiritual no debiera haber límite.

¿Cómo observo que voy progresando en lo espiritual? Deepak Chopra, señala que como la transformación es la norma, es imposible no crecer y que aunque sigas siendo quién eres y estés viviendo en este mundo difícil, puedes dar un salto cuantico en tu conciencia y la señal será la aparición de alguna propiedad emergente que no tenías en el pasado. Estas propiedades emergentes espirituales son:

- Claridad de conciencia
- Cognición
- Veneración a la vida
- Ausencia de violencia
- Ausencia de miedo
- Integridad

Podemos tener problemas y ciertamente cada ser los tiene, pero lo importante es la actitud que tengamos frente a ellos, apreciar lo que ya tenemos, no entrar en el autopadecimiento del tipo “yo no me merezco esto.. y otras dramatizaciones” porque siempre habrá personas más arriba y más abajo que nosotros, con más salud, con más dinero, menos estresadas, con menos sufrimiento.

Esto no significa echarnos a dormir en lo que tenemos, debemos hacer un esfuerzo razonable por conseguir lo que queremos y la vía es comenzar a desprenderse el ego dándole donde más le duele: saliendo de la ilusión de que el Yo está separado de todo lo demás, dando lo que somos a los demás, practicando la solidaridad que es para los budistas la forma de “quemar” nuestros Karmas o acciones que hayamos emprendido en el pasado y que en la actualidad nos pueden estar generando sufrimiento.

Cómo poder comprender mejor los problemas, por ejemplo, ante la muerte de un ser querido, un hijo, un padre, esto indudablemente duele, genera sufrimiento y hay personas que generan una gran depresión luego de una pérdida de este tipo:

Aceptar que ellos o yo vamos a morir y que independiente de lo grato de los momentos vividos, esta es una ley para el cuerpo físico, meditando esto previamente no entraremos en estado de schock. Saber que no les pasa solo a ustedes sino a todos los seres vivientes. Ya que estamos juntos, tenemos un tiempo limitado, por lo tanto tratar de vivirlo en armonía.

Quienes están en esta especie de túnel negro que es la depresión, debiesen poner freno a los deseos del ego que tiende a hacerse preponderante y exclusivo, que tiende a hacernos seres aislados e inseguros, y a su vez, no poner limites a la prestación de ayuda a los demás.

Entonces, si incorporan a los demás van a ser más felices. Todo debe partir desde el núcleo hacia fuera y luego ese núcleo por efecto repetidor, se manifiesta hacia las capas externas. Escucha El Efecto Susurro del Tao Te King:

¿Quieres ser una influencia positiva para el mundo?Primero, pon orden en tu vida. Asiéntate en el principio único de manera que tu conducta sea íntegra y eficaz.
Si así haces, ganarás respeto y serás una influencia poderosa.Tu conducta influencia a otros por el efecto del susurro. El efecto del susurro tiene resonancia porque todos tienen influencia en todos.
La gente poderosa tiene poderosa influencia.Si tu vida funciona, influenciarás a tu familia,
si tu familia funciona, tu familia influenciará a la comunidad.
Si tu comunidad funciona, tu comunidad influenciará al país.
Si tu país funciona, tu país influenciará al mundo.
Si tu mundo funciona, el efecto del susurro se repartirá por el cosmos. Recuerda que tu influencia empieza en ti
y surge de ti como un susurro. Por lo tanto, asegúrate de que tu influencia sea a la vezpotente e íntegra.¿Cómo lo sabré?Todo crecimiento avanza hacia afuera de un núcleo potente.Tú eres un núcleo.

LOS MUROS DEL COLEGIO

2009-04-02T07:54:00.000-07:00

“Colegio e invierno son dos hemisferios, una sola manzana fría y larga, pero bajo las salas descubrimos subterráneos poblados de fantasmas y en el secreto mundo caminamos, con respeto” (Neruda, Memorial Isla Negra)

Colegiarse o no, he ahí el dilema. Que a estas alturas no sería un dilema sino una opción, dirían algunos. Colegiarse… aquella inscripción virtuosa, pecuniaria, rebosante de orgullo para el recién egresado. Esa firma que es algo más que eso: es adherencia, participación social, ingresar a la historia de un Colegio que guarda en sus paredes esos valores de la carrera que me inspiran cuando escucho, atiendo y movilizo redes. Porque ser trabajador social es eso y mucho más. Aunque para mí siempre fue un paso más, en lo previsible que era mi vocación de servicio. Que aún mantengo, más aún ahora. En los tiempos que corren.

El Colegio de Asistentes Sociales está en pleno centro de Santiago. Calle Dieciocho Nº 145. Y es asombroso internarse en esos libros de registro, ver rostros, historias, aquellas capas impenetrables que hacían de la Asistente Social o “visitadora” un personaje temido, distante, con ese halo de poder dominante que con el paso de los años se suavizó al fragor de los cambios político sociales en Chile.

El Colegio es un piso con un cuantuay para echar a volar la imaginación de alguien como yo: si habrá ejercido, si estuvo en el golpe, si la torturaron, si era de derecha, si fue parte del proceso de reconceptualización. En fin, si ese rostro de colega hizo su aporte… Me sentaría en esa sala horas de horas imaginando respuestas posibles a las vidas colegiadas.

Y ese día compartiendo una de aquellas reuniones con la Red Humanista de Trabajo Social, observo cómo las paredes estaban tan pobladas. Tan llenas de colegas muertos en dictadura. ¡Pero cómo era posible tal mausoleo en pleno centro de la capital! En cada salón un nombre daba la bienvenida y de alguna manera también, cerraba la puerta. En cada pasillo esas caras. Tampoco habían partido y en todo momento mirando. No pude alejar mi vista de esas fotos. Hasta aquí había llegado el horror, también. Comprendí que hay algo inconcluso en el Colegio, una falta, un largo duelo.

Y estar ahí para mí era como sentarme a escuchar. A revivir los cómo y los porqué. Tristes padecimientos. Largas esperas. Tanto guardaban esas murallas. Entonces ahí, en medio de la silenciosa conversación, me preguntaba cómo era que nadie se daba cuenta. Desaparecía también en aquellas charlas improvisadas y de súbito volvía a escuchar a mis colegas en dicha reunión. Una de estas historias es la de Cecilia Labrín: muchos años antes su nombre había llegado hasta mí por estas corrientes misteriosas que rigen las co-incidencias. Mi jefa, Rosalinda, en mi primer trabajo remunerado como asistente social, había sido muy cercana a ella, su amiga y compañera en la Universidad de Chile. Hablaba mucho de ella. Cecilia había sido llevada desde su casa, en presencia de sus hermanas y madre, por agentes de seguridad del régimen. En ese entonces tenía 25 años y tres meses de embarazo. Este último dato no fue ajeno a otras historias de secuestros. A Cecilia aún su madre la busca. Aún rememora con los estudiantes que visitan su casa, aquel espíritu de servicio, su inquebrantable voluntad. Su optimismo y compromiso. Como muchas asistentes sociales también conoció la experiencia de “meter las patas al barro” en sus visitas domiciliarias. Un dicho que grafica ese involucrarse en lo profundo de las experiencias humanas, como acudir por ejemplo a la casa del usuario: ese santuario o infierno donde se forjan las personas, donde se viven las alegrías o los horrores más grandes. Donde queda impreso el quien y como soy. En cada visita respiramos la pobreza y cuales magos-chamanes la exhalamos nuevamente reconvertida en algo mejor, más vivible. Porque nuestra presencia algo en lo profundo mueve o transforma. Yo digo que quién no haya bebido de esta copa, no habrá conocido nunca el alma de esta carrera. Una carrera que reúne a gente como Cecilia Labrín y como tantos que he conocido estando en el barro y también en otras esferas sociales, con ministros de Mideplan y con otros tantos más.

Ahora mi orgullo es saber que a pesar de toda la muerte a cuestas y el horror que descubro al abrir estas historias, la vida prosigue en otra instancia. Plena. Incólume. Inquebrantable. La vida que veo en esos ojos. Las manos del trabajo duro. La transformación. Los quehaceres. Y mis tantos amigos que comparten conmigo esta pasión.

UN TRAJE A LA MEDIDA

2009-04-02T07:52:00.001-07:00

“Estas murallas que ocultaron la muerte y la tortura, hoy tendrán signos de vida…”
(P. José Aldunate)

Yo no sé en qué momento me involucré en esta historia. Habrán sido esas fotografías en la peña aquella, no lo sé.

Siempre buscando el detalle que me atrajera hasta allá. Siempre conectada con no sé qué línea que casi siempre me llevaba hasta ese lugar. Sabía que algo se celebraba. Que había que ir. Que se cumplía un aniversario más de los tantos acontecimientos ocurridos allí.

Pero no fue hasta bastante tiempo después y ya con valentía que decidí asomarme. Campo de concentración para los dolidos. Parque por la Paz, para la democracia: Villa Grimaldi siempre ha estado en mi corazón. Tengo una vía directa que me une a este lugar y con el tiempo he ido comprendiendo que así no más debe ser.

Ese primer día de visita rememoré presentes y pasados. El dolor, las historias, las idas y venidas de los camiones militares. La Torre me impresionó. El parque, a pesar de todo con esa vida refulgurante. Las huellas de los calabozos, indelebles en mi mente. Nunca fue tan necesario ir al lugar como ese día. Lo sentía. Pero estaba allí como un acto de extrema valentía sin saber lo que podía conectar, sin temor a escuchar aquellas voces que resuenan a veces en mi mente. En los tejidos sensitivos de mi mente que es también mi corazón.

Las voces de aquellos que fueron llevados hasta allá. Sus últimas horas. Esa vista panorámica, como en fotos seguidas que se viene a la cabeza cuando se siente la muerte cercana, tan cercana como en Grimaldi. La tortura y el pasaje hacia el otro lado. Los que traspasaron el velo de la muerte ahí mismo. O los que habiendo sido sometidos a lo indecible fueron llevados aún más lejos, al mar, conectados a rieles para tocar el fondo pacífico, oscuro y entrañable. Ese mar que tranquilo nos baña.

Ese día sabía que iba a encontrarte, que tenías listo el traje para nuestro encuentro y nuestras conversaciones. Quién eras, qué sentías, cómo había sido que habías llegado hasta allá. El sastre veinteañero, con un traje impecable, venía nuevamente a decirme que nunca se había ido de la Villa. Que él, así como muchos otros, se encontraba en una especie de bardo, a la espera del pasaje final hacia otro lugar. Que su tiempo y espacio eran distintos a “nuestro” espacio tiempo. Y lo más hermoso de todo: que cada semilla plantada, germinaría en su momento, porque cada vida es una semilla que da sus frutos indefectiblemente de acuerdo a los actos y pensamientos de cada cual.

¿Pero quién era él? Hasta ese momento no sabía que Miguel Ángel Sandoval Rodríguez, sastre de oficio, detenido desaparecido, era a esas alturas un ícono de la lucha por los Derechos Humanos. Aquella lucha casi perdida por saber dónde estaban y qué ha sido la gran deuda de todos y cada uno de los gobiernos post dictadura.

Desde la desaparición de Miguel Ángel en 1975, tuvieron que pasar largos 30 años para que el ex agente de la DINA Manuel Contreras, fuera notificado de su condena a 12 años por su secuestro calificado. Histórico. Se trataba del primer fallo en que la Corte Suprema de Chile se pronunciaba sobre el secuestro calificado, ratificando las condenas y descartando la ley de amnistía. De esta forma se confirmaba que el secuestro, como delito de lesa humanidad, que no se interrumpe hasta que aparezca la víctima o al menos, sus restos.

Los captores de Miguel Ángel y en lo sucesivo, de todos aquellos que se encuentran en su misma situación, no pueden ser amnistiados, ni menos, los delitos prescritos. Un célebre e inspirador titular exclamaba por esos días que Miguel Ángel Sandoval Rodríguez, les había hecho un traje a la medida a sus captores. Y así no más fue.

Tras ese primer encuentro en Grimaldi, te busqué también como uno de tus familiares. Largas horas investigando sobre esta particular historia. También como los tuyos, guardé tu retrato y lo mantuve hasta hace poco entre mis cosas más significativas. Extraño era verte ahí sobre un aparador, pero cierto orgullo necesario en mi conciencia me decía lo importante que era que estuvieras.

Tu fotografía era un recordatorio para la parte de responsabilidad moral que nos queda a todos en esta historia y en aquella que construiremos en lo sucesivo, como semillas agitadas por el viento de la vida. Ahora, pasados los años, hago esta crónica porque entre todo, habiendo pasado tanta agua bajo el puente, ambos estamos en paz con aquello indescriptible que nos une. En la Villa, en la Vida y en todas nuestras verdades compartidas.

Parque por la Paz Villa Grimaldi. Av. José Arrieta 8401 Peñalolén, Santiago, Chile.

LA PEÑA DE LOS QUE SE FUERON

2009-04-02T07:45:00.000-07:00

Corrían los agitados años 80 en Santiago de Chile, entonces era una niña casi dejando de serlo, despierta, con los ojos abiertos, enormes, buscando quién sabe qué cosas a mi alrededor.

En ese entonces entrada ya en la adolescencia, mis preguntas palpitaban y rugían en mi interior: los colores, los amores, las dinámicas del tiempo y del espacio, todo inserto dentro de una misma cabeza y un mismo corazón. Estaba abierta a todo mi mundo elegido con tanta valentía.

Parecía estar donde yo misma había pedido, sin saberlo claro. Palpitaba en mí cierto orgullo de clase, conocía esa vida poblacional, encantadora, difícil, extensa en vecindario y formas de vida. La casa de madera, el patio, los perros. Las familias entrando y saliendo por la puerta de mi casa. Entonces yo miraba solamente. Con mis ojos, la única forma de apropiarme de eso era observar y pensar, reflexionar. Absorber mi mundo elegido.

Era interesante ver el movimiento social que vibraba. Había que derrocar a quién sabe qué personaje, aunque bien delimitado, me parece que sólo era esa figura patriarcal y autoritaria del Gran Padre, personificada en el militar. Era una necesidad del pueblo, una necesidad de madurez: decir “ya no necesitamos padre” ahora estamos grandes. Había que derrocar el sistema. Era fascinante. Viví como niña-adolescente todo ese periodo que ya no vuelve. Entusiasmo. Hermandad. Esperanza. Hartazgo del sistema. Lucha. Cantos. Barricadas, la negrura de los alambres dispersos en la calle al despuntar el nuevo día.

En una de esas andanzas me encontré aquel día con esta imagen. Estaba junto a mis padres en una Peña del sector Sur de Santiago. La Peña era un motivo para reunirse, aunar esfuerzos y ser movimiento social. Allí se cantaba, se bebía vino navegado... tibio brebaje de mi patria, sabroso, dulzón.

El guitarreo, las sopaipillas fritas, las gentes andando de acá para allá. Yo entre medio. Era pequeña, tal vez no tanto. Entonces se me abre esta imagen. Una gran gigantografía con esos rostros uno a uno en blanco y negro. ¿DÓNDE ESTÁN? Quiénes decía yo. No me atreví a preguntar quién era toda esa gente, rostros de hombres y mujeres, adultos, jóvenes.

Dónde están: me quedó dando vueltas y ensombrecí de pronto. Me impresionó ver toda esa gente allí. Quién los había reunido, quién los había escondido. Qué se celebraba o lloraba esa tarde en la Peña. Me quedé pensando. Era enorme esa imagen, una pared completa. Había tanto por saber: cada rostro para mí era una historia sabrosa, dolorosa, como la vida misma. Cada expresión una parte de la biografía cortada, acotada hasta allí por quién sabe quién y en qué circunstancias.

Tras el asombro de la imagen, el aroma al vino y la fritanga me devolvieron a la fiesta de mi patria, la fiesta triste porque no se respondía la pregunta aquella. Los ebrios cantando sus verdades molestas y los jóvenes, haciendo improvisados mítines al calor de una mesa coja y sillas de colegio pobre.

La pregunta me iba a rondar siempre, crecí con la preguntita aquella sin tener arte ni parte. No tenía ningún familiar desaparecido por el régimen militar de Pinochet. Pero siempre se sabía que éste o aquel había sido detenido, relegado, expulsado del país. Vivir fuera, exiliado, era extraño, no se hablaba de eso. Esos parientes que nunca más volvieron viviendo en Alemania, Suecia o Australia.

Chile fraccionado en compatriotas dispersos por aquellos países del primer mundo. Recuerdo haber pensado cuan distinta hubiera sido mi historia si mis padres hubiesen aceptado dejar todo y partir en busca de la nada y el todo fuera de Chile. Pero nos quedamos aquí: por las mamás, las abuelitas, los primos, los tíos, qué se yo. Chile tiene algo indescriptible que es ese aroma a pan de marraqueta, a tardes de tecito –nuestras onces a eso de las seis de la tarde y que todo buen chileno no perdona-. Chile es un ancla tomada en cada corazón de aquellos que hemos nacido acá.

Pero en Chile había casi siempre un aire enrarecido en esos años cuando casi fallecía el gobierno militar. Cosas que no se hablaban, aunque la cuestión nos tocaba a todos. Éramos esa gran familia con algún detenido desaparecido. Todos envueltos en la misma pelea.

En ese entonces no comprendía por qué, extrañamente, me sentía parte de esta historia. Una extraña sensibilidad hacia ese mundo cargado de temas tabúes, de extraños pidiendo que las encontraran y aquellos familiares, esas personas sombrías, con la pregunta a cuestas en la solapa o con el cartel ¿Donde están? Mujeres, oscuras de tristeza y llanto enjugado, pero con alta dignidad, valientes.